ಭಗವದ್ಗೀತೆ · Arjuna Vishada Yogaಅಧ್ಯಾಯ 1, ಶ್ಲೋಕ 23 (1.23)
ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತ · ಅರ್ಜುನಃ
ಯೋತ್ಸ್ಯಮಾನಾನವೇಕ್ಷೇಽಹಂ ಯ ಏತೇಽತ್ರ ಸಮಾಗತಾಃ
ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ದುರ್ಬುದ್ಧೇರ್ಯುದ್ಧೇ ಪ್ರಿಯಚಿಕೀರ್ಷವಃ
॥ 1.23 ॥
yotsyamānānavekṣe'haṃ ya ete'tra samāgatāḥ
dhārtarāṣṭrasya durbuddheryuddhe priyacikīrṣavaḥ
ಅನುವಾದ
"ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬುದ್ಧಿ ದುರ್ಯೋಧನನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸಿ, ಇಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಲು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿರುವವರನ್ನು ನಾನು ನೋಡಬಯಸುತ್ತೇನೆ."
ಭಾವಾರ್ಥ
"Durbuddheḥ" — ಕೆಟ್ಟ ಬುದ್ಧಿಯವನು. ಅರ್ಜುನನು ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ "ದುರ್ಬುದ್ಧಿ" ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ. ಇದು ದುರ್ಯೋಧನನ ಬಗ್ಗೆ ಅರ್ಜುನನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ — ಅವನಿಗೆ ಬುದ್ಧಿಯ ದೋಷವನ್ನು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನನು ಇನ್ನೂ ಯೋಧನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ: ಶತ್ರುವಿನ ತಪ್ಪು ಸ್ಪಷ್ಟ, ತನ್ನ ಕಾರಣದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ.
"Priya-cikīrṣavaḥ" — ಪ್ರಿಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುವವರು. ಮಧುಸೂದನ ಸರಸ್ವತಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚುರುಕು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಇವರು ದುರ್ಯೋಧನನಿಗೆ "ಪ್ರಿಯ"ವಾದುದನ್ನು (ಅವನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುವುದನ್ನು) ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ — ಅವನ ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಅಂದರೆ ನಿಜವಾದ ಹಿತೈಷಿ ದುರ್ಯೋಧನನ ತಪ್ಪು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ತಿದ್ದುತ್ತಿದ್ದ; ಇವರು ಅವನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ — ಮಧುಸೂದನರ ಪ್ರಕಾರ — ಅರ್ಜುನನು ಅವರನ್ನು ಯೋಧರಾಗಿ ನೋಡುವುದು ಉಚಿತ.
ಮಧುಸೂದನರ ಸಂದರ್ಭ-ಪ್ರಶ್ನೆ. ಮಧುಸೂದನರು ಒಂದು ಸಂದೇಹವನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ: "ಇವರೆಲ್ಲ ಬಂಧುಗಳು, ಬಹುಶಃ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಧಿ ಮಾಡಿಸಬಹುದು, ಹಾಗಾದರೆ ಯುದ್ಧ ಏಕೆ?" ಉತ್ತರ: ಇವರು ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ, ಸಂಧಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಜುನನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ವಿಪರ್ಯಾಸದ ಸಿದ್ಧತೆ. ಅರ್ಜುನನು ಯಾವ "ಜನರನ್ನು" ನೋಡಬಯಸುತ್ತಾನೋ — ಅವರನ್ನು ಅವನು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಸಮೂಹವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ: "ದುರ್ಯೋಧನನ ಬೆಂಬಲಿಗರು". ಕೆಲವೇ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಮೂಹ ಮುಖಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ — ಪಿತಾಮಹ, ಗುರು, ಸಹೋದರ. ಇದೇ ಗೀತೆಯ ತಿರುವು.
AI-assisted draft translation — under review.