ଭଗବଦ୍ ଗୀତା · Arjuna Vishada Yogaଅଧ୍ୟାୟ 1, ଶ୍ଳୋକ 46 (1.46)
ମୂଳ ସଂସ୍କୃତ · ଅର୍ଜୁନଃ
ଯଦି ମାମପ୍ରତୀକାରମ୍ ଅଶସ୍ତ୍ରଂ ଶସ୍ତ୍ରପାଣୟଃ
ଧାର୍ତରାଷ୍ଟ୍ରା ରଣେ ହନ୍ଯୁସ୍ତନ୍ମେ କ୍ଷେମତରଂ ଭବେତ୍
॥ 1.46 ॥
yadi māmapratīkāram aśastraṃ śastrapāṇayaḥ
dhārtarāṣṭrā raṇe hanyustanme kṣemataraṃ bhavet
ଅନୁବାଦ
"ଯଦି ପ୍ରତିରୋଧ ନ କରୁଥିବା, ନିରସ୍ତ୍ର ମୋତେ ଅସ୍ତ୍ରଧାରୀ ଧୃତରାଷ୍ଟ୍ର-ପୁତ୍ରମାନେ ଯୁଦ୍ଧରେ ମାରିଦିଅନ୍ତି, ତେବେ ତାହା ମୋ ପାଇଁ ଅଧିକ କଲ୍ୟାଣକାରୀ ହେବ।"
ଭାବାର୍ଥ
ଚରମ ବିନ୍ଦୁ। ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ଯାତ୍ରା ଦେଖନ୍ତୁ: 1.20ରେ ଧନୁ ଉଠାଇଲେ; 1.31ରେ "କଲ୍ୟାଣ ଦେଖାଯାଉନାହିଁ"; 1.35ରେ "ସେମାନେ ମାରିଲେ ମଧ୍ୟ ମାରିବି ନାହିଁ"; ଏବଂ ଏବେ — "ସେମାନେ ମୋତେ ନିରସ୍ତ୍ର ଅବସ୍ଥାରେ ମାରିଦିଅନ୍ତୁ, ତାହା ହିଁ ଭଲ।" ଏହା ପ୍ରତିରୋଧର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ତ୍ୟାଗ।
ମଧୁସୂଦନଙ୍କ ବ୍ୟାଖ୍ୟା — ତିନି ବିନ୍ଦୁ:
- "ଅହିଂସା, ପ୍ରାଣଠାରୁ ମଧ୍ୟ ବଡ଼, ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପରମ ଧର୍ମ" — ସେଥିପାଇଁ ପାପରୁ ବଞ୍ଚିବା ପାଇଁ ଜୀବନ ଅପେକ୍ଷା ମରଣ ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ଅଧିକ ହିତକାରୀ ଲାଗେ।
- Apratīkāramର ଏକ ଅର୍ଥ: ନିଜ ପ୍ରାଣ ବଞ୍ଚାଇବାର କୌଣସି ପ୍ରୟତ୍ନ ନ କରୁଥିବା।
- ଦ୍ୱିତୀୟ ଅର୍ଥ: ବନ୍ଧୁ-ବଧର ନିଶ୍ଚୟ ମାତ୍ରରୁ ଲାଗିଥିବା ଦୋଷର, ଅନ୍ୟ କୌଣସି ପ୍ରାୟଶ୍ଚିତ୍ତ ବିନା — ଅର୍ଥାତ୍ ଅର୍ଜୁନ ଯେପରି ଭାବୁଛନ୍ତି ଯେ ପ୍ରାଣ ଦେବା ହିଁ ଏହି ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟର ପ୍ରାୟଶ୍ଚିତ୍ତ (ଶୁଦ୍ଧି) ହେବ।
ତୃତୀୟ ବିନ୍ଦୁ ବହୁତ ଗଭୀର: 1.45ରେ ଅର୍ଜୁନ ନିଜ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟକୁ ପାପ କହିଥିଲେ; ଏବେ ସେ ସେହି ପାପର ଶୁଦ୍ଧି ନିଜ ମରଣରେ ଦେଖନ୍ତି।
"Kṣemataram" — ଅଧିକ କଲ୍ୟାଣକାରୀ। ଅର୍ଜୁନ "ସୁଖ" ବା "ସହଜ" କହନ୍ତି ନାହିଁ; ସେ କ୍ଷେମ — କଲ୍ୟାଣ, ସୁରକ୍ଷା, ହିତ — ଶବ୍ଦ ବାଛନ୍ତି। ତାଙ୍କ ପାଇଁ ନିରସ୍ତ୍ର ଅବସ୍ଥାରେ ମରିଯିବା ନୈତିକ ଭାବରେ ସୁରକ୍ଷିତ ବାଟ — କାରଣ ସେତେବେଳେ ହାତରେ ନିଜ ଲୋକଙ୍କ ରକ୍ତ ଲାଗିବ ନାହିଁ।
ଏକ ଗମ୍ଭୀର ସଙ୍କେତ — ଆତ୍ମତ୍ୟାଗର ଇଚ୍ଛା। ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ଏହି ବାକ୍ୟ ଏପରି ଏକ ଅବସ୍ଥାକୁ ଦର୍ଶାଏ ଯେଉଁଠି ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ନିଜର ଲିଭିଯିବା "ଭଲ" ଲାଗିବାକୁ ଲାଗେ। ଗୀତା ଏହାକୁ ଏକ ନୈତିକ-ଧାର୍ମିକ ସଙ୍କଟ ରୂପେ ଉପସ୍ଥାପନ କରେ, ଏବଂ କୃଷ୍ଣଙ୍କ ସମଗ୍ର ଉପଦେଶ ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ଏହି ଅବସ୍ଥାରୁ ବାହାର କରି ସ୍ଥିର ବୁଦ୍ଧି ଓ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ଆଡ଼କୁ ନେଇଯାଏ। (ତଳେ ଏକ ଜରୁରୀ ସୁରକ୍ଷା-ସୂଚନା ଅଛି।)
AI-assisted draft translation — under review.