अध्याय 15पुरुषोत्तमयोगःPurushottama Yoga
अध्याय का सार
उल्टा अश्वत्थ (15.1–15.2). जड़ ऊपर, शाखाएँ नीचे — संसार-वृक्ष; वेद उसके पत्ते; जो इसे जाने, वह वेदवित् (15.1); गुणों से पोषित शाखाएँ, विषय कोंपलें, और नीचे मनुष्य-लोक में कर्म की जड़ें (15.2)।
काटना और खोजना (15.3–15.6). इसका रूप, आदि, अंत, आधार यहाँ नहीं दिखता; असंग के दृढ़ शस्त्र से काटो (15.3); फिर वह पद खोजो जहाँ से लौटना नहीं — "उसी आदि पुरुष की शरण" (15.4); मान-मोह रहित, नित्य अध्यात्म में, द्वंद्वों से मुक्त पहुँचते हैं (15.5); जिसे सूरज, चाँद, आग प्रकाशित नहीं करते — वह मेरा परम धाम (15.6)।
जीव — भगवान का अंश (15.7–15.11). मेरा ही सनातन अंश जीव बनता है, मन सहित इंद्रियों को खींचता है (15.7); हवा की खुशबू की तरह उन्हें साथ ले जाता है (15.8); इंद्रियों और मन से विषय भोगता है (15.9); मूढ़ नहीं देखते, ज्ञान-चक्षु देखते हैं (15.10); यत्न करने वाले योगी देखते हैं; अकृतात्मा प्रयत्न करके भी नहीं (15.11)।
विभूति-संक्षेप (15.12–15.15). सूरज, चाँद, आग का तेज मेरा (15.12); पृथ्वी में प्रवेश कर प्राणियों को धारण, सोम बनकर वनस्पति का पोषण (15.13); वैश्वानर बनकर अन्न पचाता हूँ (15.14); सब के हृदय में; स्मृति, ज्ञान, अपोहन मुझसे; वेदों से वेद्य, वेदांत-कृत्, वेदवित् (15.15)।
तीन पुरुष (15.16–15.20). क्षर और अक्षर (15.16); उत्तम पुरुष अन्य — परमात्मा, तीनों लोकों का धारण करने वाला (15.17); इसलिए पुरुषोत्तम (15.18); जो ऐसे जाने, वह सर्ववित्, सर्व-भाव से भजता है (15.19); "गुह्यतम शास्त्र" — जानकर बुद्धिमान और कृतकृत्य (15.20)।
AI-सहायता से तैयार हिन्दी प्रारूप — समीक्षा जारी है।
20 श्लोक
- 15.1ऊर्ध्वमूलमधःशाखमश्वत्थं प्राहुरव्ययम्श्री भगवान ने कहा: "जिसकी जड़ ऊपर है और शाखाएँ नीचे, उस अश्वत्थ (पीपल) को अव्यय कहते हैं; वेद जिसके पत्ते हैं — जो उसे…
- 15.2अधश्चोर्ध्वं प्रसृतास्तस्य शाखाःउसकी शाखाएँ नीचे और ऊपर फैली हैं, गुणों से बढ़ी हुई, विषय-रूपी कोंपलों वाली; और नीचे मनुष्य-लोक में कर्म से बाँधने वाली…
- 15.3न रूपमस्येह तथोपलभ्यतेयहाँ इसका रूप वैसा नहीं दिखता — न इसका अंत, न आरंभ, न आधार। इस गहरी जड़ों वाले अश्वत्थ को मज़बूत असंग (अनासक्ति) के…
- 15.4ततः पदं तत् परिमार्गितव्यं— फिर वह पद खोजना चाहिए जहाँ पहुँचकर फिर लौटना नहीं होता; (यह भाव रखकर कि) 'मैं उसी आदि पुरुष की शरण लेता हूँ जिससे यह…
- 15.5निर्मानमोहा जितसङ्गदोषाःजो मान और मोह से रहित हैं, जिन्होंने आसक्ति का दोष जीत लिया है, जो सदा अध्यात्म में लगे हैं, जिनकी कामनाएँ निवृत्त हो…
- 15.6न तद् भासयते सूर्यो न शशाङ्को न पावकःउसे न सूरज प्रकाशित करता है, न चंद्रमा, न अग्नि; जहाँ जाकर कोई लौटता नहीं — वह मेरा परम धाम है।
- 15.7ममैवांशो जीवलोके जीवभूतः सनातनःजीव-लोक में मेरा ही सनातन अंश जीव बना हुआ है; वह प्रकृति में स्थित मन सहित छह इंद्रियों को (अपनी ओर) खींचता है।
- 15.8शरीरं यदवाप्नोति यच्चाप्युत्क्रामतीश्वरःजब यह स्वामी (जीव) एक शरीर पाता है और जब उससे निकलता है, तब इन्हें (मन और इंद्रियों को) लेकर चला जाता है — जैसे हवा…
- 15.9श्रोत्रं चक्षुः स्पर्शनं च रसनं घ्राणमेव चकान, आँख, त्वचा, जीभ और नाक — और मन का आश्रय लेकर यह (जीव) विषयों का सेवन करता है।
- 15.10उत्क्रामन्तं स्थितं वाऽपि भुञ्जानं वा गुणान्वितम्शरीर से निकलते हुए, उसमें रुकते हुए, या गुणों के साथ भोगते हुए — उसे मूढ़ लोग नहीं देखते; ज्ञान-नेत्र वाले देखते हैं।
- 15.11यतन्तो योगिनश्चैनं पश्यन्त्यात्मन्यवस्थितम्प्रयत्न करने वाले योगी इसे अपने भीतर स्थित देखते हैं; पर जिनका अंतःकरण शुद्ध नहीं हुआ, वे विवेक-हीन लोग प्रयत्न करके भी…
- 15.12यदादित्यगतं तेजो जगद् भासयतेऽखिलम्जो तेज सूरज में रहकर संपूर्ण जगत को प्रकाशित करता है, जो चंद्रमा में है और जो अग्नि में है — उस तेज को मेरा जानो।
- 15.13गामाविश्य च भूतानि धारयाम्यहमोजसामैं पृथ्वी में प्रवेश करके अपने ओज से सब प्राणियों को धारण करता हूँ, और रस-रूप सोम (चंद्रमा) बनकर सब वनस्पतियों को…
- 15.14अहं वैश्वानरो भूत्वा प्राणिनां देहमाश्रितःमैं वैश्वानर (जठर-अग्नि) बनकर प्राणियों के शरीर में रहता हूँ, और प्राण-अपान से युक्त होकर चार प्रकार के अन्न को पचाता…
- 15.15सर्वस्य चाहं हृदि सन्निविष्टोमैं सब के हृदय में स्थित हूँ; मुझसे ही स्मृति, ज्ञान और उनका लोप होता है। सब वेदों से मैं ही जानने योग्य हूँ; वेदांत का…
- 15.16द्वाविमौ पुरुषौ लोके क्षरश्चाक्षर एव चलोक में दो पुरुष हैं — क्षर (नश्वर) और अक्षर (अविनाशी)। सब भूत क्षर हैं; कूटस्थ को अक्षर कहा जाता है।
- 15.17उत्तमः पुरुषस्त्वन्यः परमात्मेत्युदाहृतःपर उत्तम पुरुष तो अन्य है, जिसे परमात्मा कहा गया है — जो अविनाशी ईश्वर तीनों लोकों में प्रवेश करके उनका धारण-पोषण करता…
- 15.18यस्मात् क्षरमतीतोऽहम् अक्षरादपि चोत्तमःक्योंकि मैं क्षर से परे हूँ और अक्षर से भी उत्तम हूँ, इसलिए लोक में और वेद में "पुरुषोत्तम" नाम से प्रसिद्ध हूँ।
- 15.19यो मामेवमसम्मूढो जानाति पुरुषोत्तमम्हे भारत, जो मोह-रहित होकर मुझे इस प्रकार पुरुषोत्तम जानता है, वह सर्वज्ञ है और सर्व-भाव से मुझे भजता है।
- 15.20इति गुह्यतमं शास्त्रमिदमुक्तं मयाऽनघहे निष्पाप अर्जुन, इस प्रकार यह सबसे गुप्त शास्त्र मैंने कहा। हे भारत, इसे जानकर मनुष्य बुद्धिमान और कृतकृत्य हो जाता…