अध्याय 17श्रद्धात्रयविभागयोगःShraddhatraya Vibhaga Yoga
अध्याय का सार
प्रश्न और श्रद्धा (17.1–17.6)। शास्त्र-विधि बिना, पर श्रद्धा से करने वालों की निष्ठा (17.1); श्रद्धा तीन प्रकार की, स्वभाव से (17.2); śraddhāmayo 'yaṃ puruṣaḥ — जैसी श्रद्धा, वैसा व्यक्ति (17.3); पूजा के तीन रूप (17.4); दंभ से घोर तप — शरीर और अंदर के भगवान को कष्ट (17.5–17.6)।
आहार (17.7–17.10)। आयु-बल-आरोग्य बढ़ाने वाला, रसयुक्त — सात्त्विक (17.8); अति-कटु, अति-तीखा, जलन वाला — राजस (17.9); बासी, सड़ा, जूठा — तामस (17.10)।
यज्ञ (17.11–17.13)। "करना ही चाहिए" — सात्त्विक; फल या दिखावा — राजस; विधि, अन्न-दान, श्रद्धा बिना — तामस।
तप (17.14–17.19)। शरीर — सम्मान, शौच, सरलता, ब्रह्मचर्य, अहिंसा (17.14); वाणी — अनुद्वेग, सत्य, प्रिय, हित, स्वाध्याय (17.15); मन — प्रसाद, सौम्यता, मौन, संयम, भाव-शुद्धि (17.16); श्रद्धा से निष्काम — सात्त्विक; सत्कार के लिए — राजस, चंचल; खुद को पीड़ा या दूसरे का विनाश — तामस (17.17–17.19)।
दान (17.20–17.22)। "देना चाहिए", अनुपकारी को, देश-काल-पात्र में — सात्त्विक; बदले या फल के लिए, खीज से — राजस; गलत देश-काल-पात्र, बिना सत्कार, अपमान से — तामस।
ॐ तत् सत् (17.23–17.28)। ब्रह्म का तीन-भाग नाम (17.23); ॐ से आरंभ (17.24); तत् — फल-त्याग (17.25); सत् — होना, अच्छाई, शुभ कर्म, निष्ठा (17.26–17.27); अश्रद्धा से किया सब असत् (17.28)।
AI-सहायता से तैयार हिन्दी प्रारूप — समीक्षा जारी है।
28 श्लोक
- 17.1ये शास्त्रविधिमुत्सृज्य यजन्ते श्रद्धयाऽन्विताःअर्जुन ने कहा: "हे कृष्ण, जो शास्त्र-विधि छोड़ कर, पर श्रद्धा से युक्त होकर पूजा करते हैं — उनकी निष्ठा क्या है…
- 17.2त्रिविधा भवति श्रद्धा देहिनां सा स्वभावजाश्री भगवान ने कहा: "देहधारियों की स्वभाव से उत्पन्न श्रद्धा तीन प्रकार की होती है — सात्त्विक, राजस और तामस। उसे सुनो।
- 17.3सत्त्वानुरूपा सर्वस्य श्रद्धा भवति भारतहे भारत, सब की श्रद्धा उनके अंतःकरण के अनुरूप होती है। यह पुरुष श्रद्धामय है — जिसकी जैसी श्रद्धा, वह वैसा ही है।
- 17.4यजन्ते सात्त्विका देवान् यक्षरक्षांसि राजसाःसात्त्विक लोग देवताओं को पूजते हैं, राजस लोग यक्ष-राक्षसों को, और अन्य तामस लोग प्रेतों और भूत-गणों को पूजते हैं।
- 17.5अशास्त्रविहितं घोरं तप्यन्ते ये तपो जनाःजो लोग शास्त्र-विरुद्ध घोर तप करते हैं — दंभ और अहंकार से युक्त, काम, राग और बल के अभिमान से —
- 17.6कर्शयन्तः शरीरस्थं भूतग्राममचेतसः— शरीर के भूत-समूह को कृश करते हुए, और शरीर के भीतर स्थित मुझे भी, वे विवेक-हीन लोग — उन्हें आसुरी निश्चय वाला जानो।
- 17.7आहारस्त्वपि सर्वस्य त्रिविधो भवति प्रियःसब का प्रिय आहार भी तीन प्रकार का होता है; वैसे ही यज्ञ, तप और दान भी। उनका यह भेद सुनो।
- 17.8आयुःसत्त्वबलारोग्यसुखप्रीतिविवर्धनाःआयु, सत्त्व, बल, आरोग्य, सुख और प्रीति बढ़ाने वाले, रसयुक्त, स्निग्ध, स्थिर और हृदय को प्रिय आहार सात्त्विक को प्रिय…
- 17.9कट्वम्ललवणात्युष्णतीक्ष्णरूक्षविदाहिनःअत्यधिक कड़वे, खट्टे, नमकीन, गरम, तीखे, रूखे और जलन देने वाले आहार राजस को प्रिय हैं — जो दुःख, शोक और रोग देते हैं।
- 17.10यातयामं गतरसं पूति पर्युषितं च यत्देर से पड़ा, रस-हीन, दुर्गंध-युक्त, बासी, जूठा और अपवित्र भोजन तामस को प्रिय है।
- 17.11अफलाकाङ्क्षिभिर्यज्ञो विधिदृष्टो य इज्यतेजो यज्ञ फल न चाहने वालों द्वारा, विधि के अनुसार, "यह करना ही चाहिए" — ऐसा मन को स्थिर करके किया जाता है, वह सात्त्विक…
- 17.12अभिसन्धाय तु फलं दम्भार्थमपि चैव यत्पर हे भरतश्रेष्ठ, जो यज्ञ फल पर नज़र रख कर, या दिखावे के लिए किया जाता है — उसे राजस यज्ञ जानो।
- 17.13विधिहीनमसृष्टान्नं मन्त्रहीनमदक्षिणम्विधि-हीन, अन्न-दान रहित, मंत्र-हीन, दक्षिणा-रहित और श्रद्धा-रहित यज्ञ को तामस कहते हैं।
- 17.14देवद्विजगुरुप्राज्ञपूजनं शौचमार्जवम्देव, द्विज, गुरु और ज्ञानी का पूजन, शौच, सरलता, ब्रह्मचर्य और अहिंसा — यह शारीरिक तप कहलाता है।
- 17.15अनुद्वेगकरं वाक्यं सत्यं प्रियहितं च यत्जो वाक्य उद्वेग न करे, सत्य हो, प्रिय और हितकर हो — और स्वाध्याय का अभ्यास — यह वाणी का तप कहलाता है।
- 17.16मनः प्रसादः सौम्यत्वं मौनमात्मविनिग्रहःमन की प्रसन्नता, सौम्यता, मौन, आत्म-संयम और भावों की शुद्धि — यह मानसिक तप कहलाता है।
- 17.17श्रद्धया परया तप्तं तपस्तत् त्रिविधं नरैःफल न चाहने वाले, योगयुक्त मनुष्यों द्वारा परम श्रद्धा से किया गया वह तीन प्रकार का तप (शरीर, वाणी, मन) सात्त्विक कहलाता…
- 17.18सत्कारमानपूजार्थं तपो दम्भेन चैव यत्जो तप सत्कार, मान और पूजा के लिए, और दंभ से किया जाता है — उसे यहाँ राजस, चंचल और अध्रुव कहा गया है।
- 17.19मूढग्राहेणाऽऽत्मनो यत् पीडया क्रियते तपःजो तप मूढ़ आग्रह से, अपने को पीड़ा देकर, या दूसरे के विनाश के लिए किया जाता है — वह तामस कहा गया है।
- 17.20दातव्यमिति यद् दानं दीयतेऽनुपकारिणेदेना चाहिए" — इस भाव से, जो दान अनुपकारी को, उचित देश, काल और पात्र में दिया जाता है — वह सात्त्विक दान माना गया है।
- 17.21यत् तु प्रत्युपकारार्थं फलमुद्दिश्य वा पुनःपर जो दान बदले के लिए, या फल को लक्ष्य करके, या कष्ट से (मन मार कर) दिया जाता है — वह राजस माना गया है।
- 17.22अदेशकाले यद् दानम् अपात्रेभ्यश्च दीयतेजो दान अनुचित देश-काल में, अपात्रों को, बिना सत्कार के और अपमान के साथ दिया जाता है — वह तामस कहा गया है।
- 17.23ॐ तत् सदिति निर्देशो ब्रह्मणस्त्रिविधः स्मृतःॐ तत् सत्" — यह ब्रह्म का तीन प्रकार का निर्देश (नाम) माना गया है। उसी से आदि में ब्राह्मण, वेद और यज्ञ रचे गए।
- 17.24तस्मादोमित्युदाहृत्य यज्ञदानतपःक्रियाःइसलिए ब्रह्मवादियों के विधान में कही यज्ञ, दान और तप की क्रियाएँ सदा "ॐ" का उच्चारण करके आरंभ होती हैं।
- 17.25तदित्यनभिसन्धाय फलं यज्ञतपःक्रियाःतत्" — ऐसा कहकर, फल को लक्ष्य न करके, मोक्ष चाहने वाले विविध यज्ञ, तप और दान की क्रियाएँ करते हैं।
- 17.26सद्भावे साधुभावे च सदित्येतत् प्रयुज्यतेहे पार्थ, "सत्" शब्द अस्तित्व और साधुता के अर्थ में प्रयुक्त होता है; वैसे ही प्रशस्त कर्म में भी "सत्" शब्द का प्रयोग…
- 17.27यज्ञे तपसि दाने च स्थितिः सदिति चोच्यतेयज्ञ, तप और दान में स्थिति (निष्ठा) भी "सत्" कही जाती है; और उनके लिए किया गया कर्म भी "सत्" ही कहा जाता है।
- 17.28अश्रद्धया हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत्हे पार्थ, अश्रद्धा से जो हवन किया, दान दिया, तप किया और जो भी कर्म किया — वह "असत्" कहा जाता है; वह न मृत्यु के बाद (फल…