অধ্যায় 16দৈবাসুরসম্পদ্বিভাগয়োগঃDaivasura Sampad Vibhaga Yoga
অধ্যায়ের সারাংশ
দৈবী সম্পদ (16.1–16.3). অভয়, সত্ত্বশুদ্ধি, জ্ঞানযোগে স্থিতি, দান, দম, যজ্ঞ, স্বাধ্যায়, তপ, আর্জব (16.1); অহিংসা, সত্য, অক্রোধ, ত্যাগ, শান্তি, অপৈশুন, দয়া, অলোলুপতা, মার্দব, হ্রী, অচাপল (16.2); তেজ, ক্ষমা, ধৃতি, শৌচ, অদ্রোহ, নাতিমানিতা — 26টি গুণ (16.3)।
আসুরী সম্পদ ও আশ্বাস (16.4–16.6). দম্ভ, দর্প, অভিমান, ক্রোধ, পারুষ্য, অজ্ঞান (16.4); দৈবী মুক্তির জন্য, আসুরী বন্ধনের জন্য; "শোক কোরো না" (16.5); দুই রকম সৃষ্টি — এবার আসুরী শোনো (16.6)।
আসুরী দৃষ্টি (16.7–16.12). প্রবৃত্তি-নিবৃত্তির বিবেক নেই, না শৌচ, না সত্য (16.7); "জগৎ অসত্য, আশ্রয়হীন, ঈশ্বরহীন, কামহেতুক" (16.8); এই দৃষ্টি থেকে উগ্র কর্ম (16.9); কখনও না-মেটা কামনা, ভুল আগ্রহ (16.10); মৃত্যু পর্যন্ত অনন্ত চিন্তা, "ব্যস, এইটুকুই" (16.11); আশার ফাঁস, অন্যায়ভাবে সঞ্চয় (16.12)।
আসুরী আত্মালাপ (16.13–16.18). "আজ এটা পেলাম, ওটা পাব" (16.13); "আমি মেরেছি, আমিই ঈশ্বর, আমিই ভোগী" (16.14); "ধনী, কুলীন — আমার মতো কে আছে?" (16.15); বিক্ষিপ্ত মন, নরক (16.16); লোক-দেখানো নামমাত্র যজ্ঞ (16.17); অহংকার থেকে — নিজের ও অন্যের শরীরে অবস্থিত আমার প্রতি দ্বেষ (16.18)।
পরিণাম ও উপায় (16.19–16.24). ক্রূর আসুরী যোনিতে (16.19–16.20); নরকের তিন দ্বার — কাম, ক্রোধ, লোভ (16.21); এগুলি থেকে মুক্ত হয়ে শ্রেয় ও পরম গতি (16.22); স্বেচ্ছাচারে না সিদ্ধি, না সুখ (16.23); শাস্ত্রই প্রমাণ — বুঝে কর্ম করো (16.24)।
AI-assisted draft translation — under review.
24 শ্লোক
- 16.1অভয়ং সত্ত্বসংশুদ্ধির্জ্ঞানয়োগব্যবস্থিতিঃশ্রীভগবান বললেন: "নির্ভয়তা, অন্তঃকরণের শুদ্ধি, জ্ঞান ও যোগে দৃঢ় স্থিতি, দান, ইন্দ্রিয়সংযম, যজ্ঞ, স্বাধ্যায়, তপস্যা…
- 16.2অহিংসা সত্যমক্রোধস্ত্যাগঃ শান্তিরপৈশুনম্অহিংসা, সত্য, অক্রোধ, ত্যাগ, শান্তি, পরনিন্দা না করা, সকল প্রাণীর প্রতি দয়া, লোভহীনতা, কোমলতা, লজ্জা ও চঞ্চলতার অভাব —
- 16.3তেজঃ ক্ষমা ধৃতিঃ শৌচমদ্রোহো নাতিমানিতাতেজ, ক্ষমা, ধৈর্য, শৌচ, দ্রোহ না করা এবং অহংকার না করা — হে ভারত, এগুলি দৈবী সম্পদ নিয়ে জন্মানো মানুষের গুণ।
- 16.4দম্ভো দর্পোঽভিমানশ্চ ক্রোধঃ পারুষ্যমেব চহে পার্থ, দম্ভ, দর্প, অভিমান, ক্রোধ, কঠোরতা ও অজ্ঞান — এগুলি আসুরী সম্পদ নিয়ে জন্মানো মানুষের লক্ষণ।
- 16.5দৈবী সম্পদ্ বিমোক্ষায় নিবন্ধায়াঽঽসুরী মতাদৈবী সম্পদ মুক্তির জন্য এবং আসুরী বন্ধনের জন্য বলে গণ্য। হে পাণ্ডব, শোক কোরো না — তুমি দৈবী সম্পদ নিয়েই জন্মেছ।
- 16.6দ্বৌ ভূতসর্গৌ লোকেঽস্মিন্ দৈব আসুর এব চএই জগতে প্রাণীদের সৃষ্টি দুই প্রকার — দৈবী ও আসুরী। দৈবী বিস্তারিতভাবে বলা হয়েছে; হে পার্থ, এবার আমার কাছে আসুরী শোনো।
- 16.7প্রবৃত্তিং চ নিবৃত্তিং চ জনা ন বিদুরাসুরাঃআসুরী লোকেরা প্রবৃত্তি ও নিবৃত্তি (কী করা উচিত, কী উচিত নয়) জানে না; তাদের মধ্যে না আছে শৌচ, না আচার, না সত্য।
- 16.8অসত্যমপ্রতিষ্ঠং তে জগদাহুরনীশ্বরম্তারা বলে — জগৎ অসত্য, আশ্রয়হীন, ঈশ্বরহীন; পরস্পরের সংযোগে উৎপন্ন — কাম ছাড়া এর আর কী কারণ?
- 16.9এতাং দৃষ্টিমবষ্টভ্য নষ্টাত্মানোঽল্পবুদ্ধয়ঃএই দৃষ্টি আঁকড়ে ধরে, নষ্টস্বভাব, অল্পবুদ্ধি, উগ্রকর্মা লোকেরা জগতের অহিত ও বিনাশের জন্য মাথা তোলে।
- 16.10কামমাশ্রিত্য দুষ্পূরং দম্ভমানমদান্বিতাঃকখনও পূর্ণ না-হওয়া কামনার আশ্রয় নিয়ে, দম্ভ, মান ও মদে পূর্ণ হয়ে, মোহবশে ভুল আগ্রহ আঁকড়ে, অশুদ্ধ সংকল্প নিয়ে তারা…
- 16.11চিন্তামপরিমেয়াং চ প্রলয়ান্তামুপাশ্রিতাঃপ্রলয় (মৃত্যু) পর্যন্ত চলা অগণিত দুশ্চিন্তার আশ্রয় নিয়ে, কামভোগকেই পরম বলে মেনে — "ব্যস, এইটুকুই" এমন নিশ্চয় করে।
- 16.12আশাপাশশতৈর্বদ্ধাঃ কামক্রোধপরায়ণাঃআশার শত শত ফাঁসে বাঁধা, কাম-ক্রোধে ডুবে থেকে, তারা ভোগের জন্য অন্যায়ভাবে ধনসঞ্চয়ের চেষ্টা করে।
- 16.13ইদমদ্য ময়া লব্ধমিমং প্রাপ্স্যে মনোরথম্আজ আমি এটা পেলাম, এই মনোরথও পূরণ করব; এই (ধন) আছে, আর এটাও পরে আমার হবে।
- 16.14অসৌ ময়া হতঃ শত্রুর্হনিষ্যে চাপরানপিওই শত্রুকে আমি মেরেছি, আর অন্যদেরও মারব। আমিই ঈশ্বর, আমিই ভোগী, আমি সিদ্ধ, বলবান ও সুখী।
- 16.15আঢ্যোঽভিজনবানস্মি কোঽন্যোঽস্তি সদৃশো ময়াআমি ধনী, কুলীন — আমার সমান আর কে আছে? আমি যজ্ঞ করব, দান করব, আনন্দ করব — এমন অজ্ঞানে মোহিত।
- 16.16অনেকচিত্তবিভ্রান্তা মোহজালসমাবৃতাঃনানা চিন্তায় বিভ্রান্ত, মোহের জালে ঘেরা, কামভোগে আসক্ত — তারা অপবিত্র নরকে পতিত হয়।
- 16.17আত্মসম্ভাবিতাঃ স্তব্ধা ধনমানমদান্বিতাঃনিজেকেই শ্রেষ্ঠ মনে করা, উদ্ধত, ধন ও মানের মদে মত্ত — তারা দম্ভভরে, বিধি ছাড়াই, নামমাত্র যজ্ঞ করে।
- 16.18অহঙ্কারং বলং দর্পং কামং ক্রোধং চ সংশ্রিতাঃঅহংকার, বল, দর্প, কাম ও ক্রোধের আশ্রয় নিয়ে, পরদোষদর্শী সেই লোকেরা নিজের ও অন্যের শরীরে অবস্থিত আমাকে দ্বেষ করে।
- 16.19তানহং দ্বিষতঃ ক্রূরান্ সংসারেষু নরাধমান্সেই দ্বেষপরায়ণ, ক্রূর, অশুভ নরাধমদের আমি সংসারে বারবার আসুরী যোনিতেই নিক্ষেপ করি।
- 16.20আসুরীং যোনিমাপন্না মূঢা জন্মনি জন্মনিহে কৌন্তেয়, আসুরী যোনি লাভ করে, জন্মে জন্মে মূঢ় থেকে, আমাকে না পেয়ে, তারা তার চেয়েও অধম গতিতে যায়।
- 16.21ত্রিবিধং নরকস্যেদং দ্বারং নাশনমাত্মনঃকাম, ক্রোধ ও লোভ — এই তিনটি নরকের দ্বার, আত্মার বিনাশকারী। তাই এই তিনটিকে ত্যাগ করা উচিত।
- 16.22এতৈর্বিমুক্তঃ কৌন্তেয় তমোদ্বারৈস্ত্রিভির্নরঃহে কৌন্তেয়, অন্ধকারের এই তিন দ্বার থেকে মুক্ত মানুষ নিজের কল্যাণের আচরণ করে, এবং তারপর পরম গতি লাভ করে।
- 16.23যঃ শাস্ত্রবিধিমুত্সৃজ্য বর্ততে কামকারতঃযে শাস্ত্রবিধি ছেড়ে স্বেচ্ছাচারে চলে, সে না সিদ্ধি পায়, না সুখ, না পরম গতি।
- 16.24তস্মাচ্ছাস্ত্রং প্রমাণং তে কার্যাকার্যব্যবস্থিতৌতাই কর্তব্য ও অকর্তব্য নির্ণয়ে শাস্ত্রই তোমার প্রমাণ। শাস্ত্রবিধানে বলা কর্ম জেনে তোমার এখানে কর্ম করা উচিত।