ಅಧ್ಯಾಯ 8ಅಕ್ಷರಬ್ರಹ್ಮಯೋಗಃAkshara Brahma Yoga
ಅಧ್ಯಾಯದ ಸಾರಾಂಶ
ಏಳು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳು (8.1–8.4). ಅರ್ಜುನ: ಬ್ರಹ್ಮ, ಅಧ್ಯಾತ್ಮ, ಕರ್ಮ, ಅಧಿಭೂತ, ಅಧಿದೈವ ಎಂದರೇನು; ಅಧಿಯಜ್ಞ ಯಾರು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ; ಮತ್ತು ಮರಣಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ (8.1–8.2)? ಕೃಷ್ಣ: ಪರಮ ಅಕ್ಷರವೇ ಬ್ರಹ್ಮ; ಸ್ವಭಾವವೇ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ; ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುವ ವಿಸರ್ಗವೇ ಕರ್ಮ (8.3); ನಶ್ವರ ಭಾವವೇ ಅಧಿಭೂತ; ಪುರುಷನೇ ಅಧಿದೈವ; ಈ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಅಧಿಯಜ್ಞ ನಾನು (8.4).
ಅಂತಿಮ ಸ್ಮರಣೆ (8.5–8.7). ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ ಹೋಗುವವನು ನನ್ನ ಭಾವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ (8.5); ಯಾವ ಭಾವವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ ಶರೀರ ಬಿಡುತ್ತದೆಯೋ, ಅದೇ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ — ಏಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಅದರಲ್ಲೇ ತೊಯ್ದಿತ್ತು (8.6); ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ಮಾಡು (8.7).
ಮೂರು ಉಪಾಸನೆಗಳು (8.8–8.16). ಅಭ್ಯಾಸಯೋಗದಿಂದ ಪರಮ ದಿವ್ಯ ಪುರುಷನ ಧ್ಯಾನ (8.8); ಕವಿ, ಪುರಾಣ, ಅನುಶಾಸಿತ… ಅಂಧಕಾರಕ್ಕೆ ಅತೀತ (8.9); ಮರಣಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಚಲ ಮನಸ್ಸು, ಭಕ್ತಿ, ಯೋಗಬಲ, ಹುಬ್ಬುಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರಾಣ (8.10); ಅಕ್ಷರ ಪದ (8.11); ದ್ವಾರಗಳು ಮುಚ್ಚಿ, ಮನಸ್ಸು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣ ಮೂರ್ಧದಲ್ಲಿ (8.12); ಓಂ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆ (8.13); ಅನನ್ಯಚೇತಸನಿಗೆ ನಾನು ಸುಲಭ (8.14); ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆದರೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ (8.15); ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಹಿಂತಿರುಗುವಂಥವು (8.16).
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಚಕ್ರ (8.17–8.22). ಬ್ರಹ್ಮನ ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ — ಸಾವಿರ ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳು (8.17); ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಲಯ (8.18); ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅವಶರಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ (8.19); ಆ ಅವ್ಯಕ್ತಕ್ಕಿಂತ ಅತೀತವಾದ ಸನಾತನ ಅವ್ಯಕ್ತ (8.20); ಅದೇ ಅಕ್ಷರ, ಪರಮ ಗತಿ, ನನ್ನ ಪರಮ ಧಾಮ (8.21); ಪರಮ ಪುರುಷನು ಅನನ್ಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಪ್ಯ (8.22).
ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳು (8.23–8.28). ಯಾವ "ಕಾಲ"ದಲ್ಲಿ (ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ) ಹೋದವರು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ, ಯಾವುದರಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ (8.23); ಅಗ್ನಿ, ಜ್ಯೋತಿ, ಹಗಲು, ಶುಕ್ಲ, ಉತ್ತರಾಯಣ — ಬ್ರಹ್ಮದ ಕಡೆಗೆ (8.24); ಹೊಗೆ, ರಾತ್ರಿ, ಕೃಷ್ಣ, ದಕ್ಷಿಣಾಯನ — ಹಿಂತಿರುಗುವುದು (8.25); ಎರಡು ಸನಾತನ ಮಾರ್ಗಗಳು (8.26); ತಿಳಿದವನು ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ — ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಯೋಗಯುಕ್ತನಾಗಿರು (8.27); ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ಯೋಗಿ ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಫಲಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಪರಮವೂ ಆದಿಯೂ ಆದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ (8.28).
AI-assisted draft translation — under review.
28 ಶ್ಲೋಕಗಳು
- 8.1ಕಿಂ ತದ್ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಿಮಧ್ಯಾತ್ಮಂ ಕಿಂ ಕರ್ಮ ಪುರುಷೋತ್ತಮಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು: ಹೇ ಪುರುಷೋತ್ತಮ, ಆ ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದರೇನು? ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಎಂದರೇನು? ಕರ್ಮ ಎಂದರೇನು? ಅಧಿಭೂತ ಎಂದು ಯಾವುದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ…
- 8.2ಅಧಿಯಜ್ಞಃ ಕಥಂ ಕೋಽತ್ರ ದೇಹೇಽಸ್ಮಿನ್ ಮಧುಸೂದನಹೇ ಮಧುಸೂದನ, ಈ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಅಧಿಯಜ್ಞ ಯಾರು, ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಗೆ (ಅಧಿಯಜ್ಞ)? ಮತ್ತು ಸಂಯಮಿಗಳು ಮರಣಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ?
- 8.3ಅಕ್ಷರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಪರಮಂ ಸ್ವಭಾವೋಽಧ್ಯಾತ್ಮಮುಚ್ಯತೇಶ್ರೀ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಪರಮ ಅಕ್ಷರವೇ (ಅವಿನಾಶಿಯೇ) ಬ್ರಹ್ಮ; ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಭಾವಗಳನ್ನು…
- 8.4ಅಧಿಭೂತಂ ಕ್ಷರೋ ಭಾವಃ ಪುರುಷಶ್ಚಾಧಿದೈವತಮ್ಹೇ ದೇಹಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಶ್ವರ ಪದಾರ್ಥವೇ ಅಧಿಭೂತ; ಪುರುಷನೇ ಅಧಿದೈವ; ಮತ್ತು ಈ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಅಧಿಯಜ್ಞ ನಾನೇ.
- 8.5ಅನ್ತಕಾಲೇ ಚ ಮಾಮೇವ ಸ್ಮರನ್ ಮುಕ್ತ್ವಾ ಕಲೇವರಮ್ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನೇ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ ಶರೀರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವವನು ನನ್ನ ಭಾವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ — ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
- 8.6ಯಂ ಯಂ ವಾಽಪಿ ಸ್ಮರನ್ ಭಾವಂ ತ್ಯಜತ್ಯನ್ತೇ ಕಲೇವರಮ್ಹೇ ಕೌಂತೇಯ, ಮನುಷ್ಯನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಯಾವ ಭಾವವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ ಶರೀರವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಅದೇ ಭಾವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ …
- 8.7ತಸ್ಮಾತ್ ಸರ್ವೇಷು ಕಾಲೇಷು ಮಾಮನುಸ್ಮರ ಯುಧ್ಯ ಚಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ (ನಿನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯ) ಮಾಡು; ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ…
- 8.8ಅಭ್ಯಾಸಯೋಗಯುಕ್ತೇನ ಚೇತಸಾ ನಾನ್ಯಗಾಮಿನಾಹೇ ಪಾರ್ಥ, ಅಭ್ಯಾಸಯೋಗದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಬೇರೆಲ್ಲೂ ಅಲೆಯದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ (ಸಾಧಕನು) ಆ ಪರಮ ದಿವ್ಯ ಪುರುಷನನ್ನು…
- 8.9ಕವಿಂ ಪುರಾಣಮ್ ಅನುಶಾಸಿತಾರಮ್ಆ ಸರ್ವಜ್ಞನೂ, ಸನಾತನನೂ, ಎಲ್ಲರ ನಿಯಾಮಕನೂ, ಅಣುವಿಗಿಂತಲೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮನೂ, ಎಲ್ಲರ ಧಾರಕನೂ, ಅಚಿಂತ್ಯರೂಪನೂ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನೂ…
- 8.10ಪ್ರಯಾಣಕಾಲೇ ಮನಸಾಽಚಲೇನ(8.9ರೊಂದಿಗೆ) — ಮರಣಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಚಲ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಯೋಗಬಲದಿಂದ ಕೂಡಿದವನಾಗಿ, ಹುಬ್ಬುಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ…
- 8.11ಯದಕ್ಷರಂ ವೇದವಿದೋ ವದನ್ತಿವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಯಾವುದನ್ನು 'ಅಕ್ಷರ' ಎನ್ನುತ್ತಾರೋ, ರಾಗರಹಿತರಾದ ಯತಿಗಳು ಯಾವುದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೋ, ಯಾವುದನ್ನು ಬಯಸಿ (ಸಾಧಕರು)…
- 8.12ಸರ್ವದ್ವಾರಾಣಿ ಸಂಯಮ್ಯ ಮನೋ ಹೃದಿ ನಿರುಧ್ಯ ಚಎಲ್ಲ (ಇಂದ್ರಿಯ)ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಸಂಯಮಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಮೂರ್ಧದಲ್ಲಿ (ತಲೆಯ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ) ಸ್ಥಾಪಿಸಿ…
- 8.13ಓಮಿತ್ಯೇಕಾಕ್ಷರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ವ್ಯಾಹರನ್ ಮಾಮನುಸ್ಮರನ್(8.12ರೊಂದಿಗೆ) — 'ಓಂ' ಎಂಬ ಏಕಾಕ್ಷರ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ ಯಾರು ಶರೀರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೋ…
- 8.14ಅನನ್ಯಚೇತಾಃ ಸತತಂ ಯೋ ಮಾಂ ಸ್ಮರತಿ ನಿತ್ಯಶಃಹೇ ಪಾರ್ಥ, ಯಾರು ಅನನ್ಯ ಚಿತ್ತದಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ, ಜೀವನವಿಡೀ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಸದಾ ಯುಕ್ತನಾದ ಆ ಯೋಗಿಗೆ ನಾನು ಸುಲಭ.
- 8.15ಮಾಮುಪೇತ್ಯ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ದುಃಖಾಲಯಮಶಾಶ್ವತಮ್ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆದು, ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮಹಾತ್ಮರು ಮತ್ತೆ ದುಃಖಗಳ ಮನೆಯಾದ, ಅಶಾಶ್ವತವಾದ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
- 8.16ಆಬ್ರಹ್ಮಭುವನಾಲ್ಲೋಕಾಃ ಪುನರಾವರ್ತಿನೋಽರ್ಜುನಹೇ ಅರ್ಜುನ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದವರೆಗಿನ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳೂ ಮತ್ತೆ ಹಿಂತಿರುಗುವಂಥವು; ಆದರೆ ಹೇ ಕೌಂತೇಯ, ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ.
- 8.17ಸಹಸ್ರಯುಗಪರ್ಯನ್ತಮಹರ್ಯದ್ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಿದುಃಬ್ರಹ್ಮನ ಹಗಲು ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳದ್ದು, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯೂ ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳದ್ದು ಎಂದು ಯಾರು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ — ಅವರೇ (ನಿಜವಾದ) ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿಯನ್ನು…
- 8.18ಅವ್ಯಕ್ತಾದ್ ವ್ಯಕ್ತಯಃ ಸರ್ವಾಃ ಪ್ರಭವನ್ತ್ಯಹರಾಗಮೇ(ಬ್ರಹ್ಮನ) ಹಗಲು ಬಂದಾಗ ಎಲ್ಲ ವ್ಯಕ್ತ (ಪ್ರಾಣಿ-ಪದಾರ್ಥಗಳು) ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಬಂದಾಗ ಅವ್ಯಕ್ತ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ…
- 8.19ಭೂತಗ್ರಾಮಃ ಸ ಏವಾಯಂ ಭೂತ್ವಾ ಭೂತ್ವಾ ಪ್ರಲೀಯತೇಹೇ ಪಾರ್ಥ, ಅದೇ ಈ ಪ್ರಾಣಿಸಮೂಹ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ ರಾತ್ರಿ ಬಂದಾಗ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹಗಲು ಬಂದಾಗ ಅವಶವಾಗಿ ಮತ್ತೆ…
- 8.20ಪರಸ್ತಸ್ಮಾತ್ ತು ಭಾವೋಽನ್ಯೋಽವ್ಯಕ್ತೋಽವ್ಯಕ್ತಾತ್ ಸನಾತನಃಆದರೆ ಆ ಅವ್ಯಕ್ತಕ್ಕಿಂತ ಅತೀತವಾದ ಇನ್ನೊಂದು ಸನಾತನ ಅವ್ಯಕ್ತ ತತ್ತ್ವವಿದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಾಶವಾದರೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
- 8.21ಅವ್ಯಕ್ತೋಽಕ್ಷರ ಇತ್ಯುಕ್ತಸ್ತಮಾಹುಃ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ಯಾವುದನ್ನು ಅವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆಯೋ, ಅದನ್ನೇ ಪರಮ ಗತಿ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಯಾವುದನ್ನು ಪಡೆದು (ಜೀವರು) ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲವೋ…
- 8.22ಪುರುಷಃ ಸ ಪರಃ ಪಾರ್ಥ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಲಭ್ಯಸ್ತ್ವನನ್ಯಯಾಹೇ ಪಾರ್ಥ, ಆ ಪರಮ ಪುರುಷನು — ಯಾರೊಳಗೆ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿವೆಯೋ, ಯಾರಿಂದ ಈ ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತವಾಗಿದೆಯೋ — ಅನನ್ಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ…
- 8.23ಯತ್ರ ಕಾಲೇ ತ್ವನಾವೃತ್ತಿಮಾವೃತ್ತಿಂ ಚೈವ ಯೋಗಿನಃಹೇ ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ, ಯಾವ 'ಕಾಲ'ದಲ್ಲಿ (ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ) ಶರೀರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಯೋಗಿಗಳು ಹಿಂತಿರುಗದಿರುವಿಕೆಯನ್ನು, ಮತ್ತು ಯಾವುದರಲ್ಲಿ…
- 8.24ಅಗ್ನಿರ್ಜ್ಯೋತಿರಹಃ ಶುಕ್ಲಃ ಷಣ್ಮಾಸಾ ಉತ್ತರಾಯಣಮ್ಅಗ್ನಿ, ಜ್ಯೋತಿ, ಹಗಲು, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷ, ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಯಣದ ಆರು ತಿಂಗಳುಗಳು — ಆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋಗುವ ಬ್ರಹ್ಮವಿದರು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
- 8.25ಧೂಮೋ ರಾತ್ರಿಸ್ತಥಾ ಕೃಷ್ಣಃ ಷಣ್ಮಾಸಾ ದಕ್ಷಿಣಾಯನಮ್ಹೊಗೆ, ರಾತ್ರಿ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷ, ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಾಯನದ ಆರು ತಿಂಗಳುಗಳು — ಆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ (ಕರ್ಮಿ) ಯೋಗಿ ಚಂದ್ರಲೋಕದ ಜ್ಯೋತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು…
- 8.26ಶುಕ್ಲಕೃಷ್ಣೇ ಗತೀ ಹ್ಯೇತೇ ಜಗತಃ ಶಾಶ್ವತೇ ಮತೇಜಗತ್ತಿನ ಈ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳು — ಬೆಳಕಿನದು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯದು — ಸನಾತನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಒಂದರಿಂದ (ಜೀವನು) ಹಿಂತಿರುಗದಿರುವಿಕೆಯನ್ನು…
- 8.27ನೈತೇ ಸೃತೀ ಪಾರ್ಥ ಜಾನನ್ ಯೋಗೀ ಮುಹ್ಯತಿ ಕಶ್ಚನಹೇ ಪಾರ್ಥ, ಈ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಯಾವ ಯೋಗಿಯೂ ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಹೇ ಅರ್ಜುನ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲೂ…
- 8.28ವೇದೇಷು ಯಜ್ಞೇಷು ತಪಃಸು ಚೈವವೇದಗಳು, ಯಜ್ಞಗಳು, ತಪಸ್ಸುಗಳು ಮತ್ತು ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪುಣ್ಯಫಲವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆಯೋ — ಇದನ್ನು (ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು) ತಿಳಿದ ಯೋಗಿ ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ…