अध्याय 17श्रद्धात्रयविभागयोगःShraddhatraya Vibhaga Yoga
अध्यायाचा सारांश
प्रश्न आणि श्रद्धा (17.1–17.6). शास्त्रविधीशिवाय, पण श्रद्धेने करणाऱ्यांची निष्ठा (17.1); श्रद्धा तीन प्रकारची, स्वभावाने (17.2); śraddhāmayo 'yaṃ puruṣaḥ — जशी श्रद्धा, तशी व्यक्ती (17.3); पूजेची तीन रूपे (17.4); दंभाने घोर तप — शरीराला आणि आतल्या भगवंताला कष्ट (17.5–17.6).
आहार (17.7–17.10). आयुष्य-बल-आरोग्य वाढवणारा, रसयुक्त — सात्त्विक (17.8); अति-कडू, अति-तिखट, दाह करणारा — राजस (17.9); शिळा, कुजलेला, उष्टा — तामस (17.10).
यज्ञ (17.11–17.13). "करायलाच हवा" — सात्त्विक; फळ किंवा दिखावा — राजस; विधी, अन्नदान, श्रद्धा यांशिवाय — तामस.
तप (17.14–17.19). शरीर — सन्मान, शौच, सरळपणा, ब्रह्मचर्य, अहिंसा (17.14); वाणी — अनुद्वेग, सत्य, प्रिय, हित, स्वाध्याय (17.15); मन — प्रसाद, सौम्यता, मौन, संयम, भाव-शुद्धी (17.16); श्रद्धेने निष्काम — सात्त्विक; सत्कारासाठी — राजस, चंचल; स्वतःला पीडा किंवा दुसऱ्याचा विनाश — तामस (17.17–17.19).
दान (17.20–17.22). "द्यायला हवे", अनुपकारी व्यक्तीला, देश-काल-पात्र पाहून — सात्त्विक; परतफेडीसाठी किंवा फळासाठी, चिडून — राजस; चुकीचे देश-काल-पात्र, सत्काराशिवाय, अपमानाने — तामस.
ॐ तत् सत् (17.23–17.28). ब्रह्माचे तीन भागांचे नाव (17.23); ॐ ने आरंभ (17.24); तत् — फलत्याग (17.25); सत् — असणे, चांगुलपणा, शुभ कर्म, निष्ठा (17.26–17.27); अश्रद्धेने केलेले सर्व असत् (17.28).
AI-assisted draft translation — under review.
28 श्लोक
- 17.1ये शास्त्रविधिमुत्सृज्य यजन्ते श्रद्धयाऽन्विताःअर्जुन म्हणाला: "हे कृष्णा, जे शास्त्रविधी सोडून, पण श्रद्धेने युक्त होऊन पूजा करतात — त्यांची निष्ठा कोणती आहे…
- 17.2त्रिविधा भवति श्रद्धा देहिनां सा स्वभावजाश्रीभगवान म्हणाले: "देहधाऱ्यांची स्वभावातून उत्पन्न होणारी श्रद्धा तीन प्रकारची असते — सात्त्विक, राजस आणि तामस. ती ऐक.
- 17.3सत्त्वानुरूपा सर्वस्य श्रद्धा भवति भारतहे भारता, सर्वांची श्रद्धा त्यांच्या अंतःकरणानुरूप असते. हा पुरुष श्रद्धामय आहे — ज्याची जशी श्रद्धा, तो तसाच असतो.
- 17.4यजन्ते सात्त्विका देवान् यक्षरक्षांसि राजसाःसात्त्विक लोक देवतांची पूजा करतात, राजस लोक यक्ष-राक्षसांची, आणि इतर तामस लोक प्रेतांची आणि भूतगणांची पूजा करतात.
- 17.5अशास्त्रविहितं घोरं तप्यन्ते ये तपो जनाःजे लोक शास्त्रविरुद्ध घोर तप करतात — दंभ आणि अहंकार यांनी युक्त, काम, राग आणि बलाच्या अभिमानाने —
- 17.6कर्शयन्तः शरीरस्थं भूतग्राममचेतसः— शरीरातील भूत-समूहाला कृश करत, आणि शरीराच्या आत स्थित असलेल्या मलाही, ते विवेकहीन लोक — त्यांना आसुरी निश्चयाचे जाण.
- 17.7आहारस्त्वपि सर्वस्य त्रिविधो भवति प्रियःसर्वांचा प्रिय आहारही तीन प्रकारचा असतो; तसेच यज्ञ, तप आणि दानही. त्यांचा हा भेद ऐक.
- 17.8आयुःसत्त्वबलारोग्यसुखप्रीतिविवर्धनाःआयुष्य, सत्त्व, बल, आरोग्य, सुख आणि प्रीती वाढवणारे, रसयुक्त, स्निग्ध, स्थिर आणि हृदयाला प्रिय असे आहार सात्त्विकाला…
- 17.9कट्वम्ललवणात्युष्णतीक्ष्णरूक्षविदाहिनःअतिशय कडू, आंबट, खारट, गरम, तिखट, रुक्ष आणि दाह करणारे आहार राजसाला प्रिय असतात — जे दुःख, शोक आणि रोग देतात.
- 17.10यातयामं गतरसं पूति पर्युषितं च यत्खूप वेळ पडून राहिलेले, रसहीन, दुर्गंधयुक्त, शिळे, उष्टे आणि अपवित्र भोजन तामसाला प्रिय असते.
- 17.11अफलाकाङ्क्षिभिर्यज्ञो विधिदृष्टो य इज्यतेजो यज्ञ फळाची इच्छा न करणाऱ्यांकडून, विधीनुसार, "हे करायलाच हवे" — असे मन स्थिर करून केला जातो, तो सात्त्विक आहे.
- 17.12अभिसन्धाय तु फलं दम्भार्थमपि चैव यत्पण हे भरतश्रेष्ठा, जो यज्ञ फळावर नजर ठेवून, किंवा दिखाव्यासाठी केला जातो — तो राजस यज्ञ जाण.
- 17.13विधिहीनमसृष्टान्नं मन्त्रहीनमदक्षिणम्विधीहीन, अन्नदानरहित, मंत्रहीन, दक्षिणारहित आणि श्रद्धारहित यज्ञाला तामस म्हणतात.
- 17.14देवद्विजगुरुप्राज्ञपूजनं शौचमार्जवम्देव, द्विज, गुरू आणि ज्ञानी यांचे पूजन, शौच, सरळपणा, ब्रह्मचर्य आणि अहिंसा — याला शारीरिक तप म्हणतात.
- 17.15अनुद्वेगकरं वाक्यं सत्यं प्रियहितं च यत्जे वाक्य उद्वेग निर्माण करत नाही, सत्य असते, प्रिय आणि हितकर असते — आणि स्वाध्यायाचा अभ्यास — याला वाणीचे तप म्हणतात.
- 17.16मनः प्रसादः सौम्यत्वं मौनमात्मविनिग्रहःमनाची प्रसन्नता, सौम्यता, मौन, आत्मसंयम आणि भावांची शुद्धी — याला मानसिक तप म्हणतात.
- 17.17श्रद्धया परया तप्तं तपस्तत् त्रिविधं नरैःफळाची इच्छा न करणाऱ्या, योगयुक्त माणसांनी परम श्रद्धेने केलेले ते तीन प्रकारचे तप (शरीर, वाणी, मन) सात्त्विक म्हटले…
- 17.18सत्कारमानपूजार्थं तपो दम्भेन चैव यत्जे तप सत्कार, मान आणि पूजा यांसाठी, आणि दंभाने केले जाते — त्याला इथे राजस, चंचल आणि अध्रुव म्हटले आहे.
- 17.19मूढग्राहेणाऽऽत्मनो यत् पीडया क्रियते तपःजे तप मूढ आग्रहाने, स्वतःला पीडा देऊन, किंवा दुसऱ्याच्या विनाशासाठी केले जाते — ते तामस म्हटले आहे.
- 17.20दातव्यमिति यद् दानं दीयतेऽनुपकारिणेद्यायला हवे" — या भावाने, जे दान अनुपकारी व्यक्तीला, योग्य देश, काल आणि पात्र पाहून दिले जाते — ते सात्त्विक दान मानले…
- 17.21यत् तु प्रत्युपकारार्थं फलमुद्दिश्य वा पुनःपण जे दान परतफेडीसाठी, किंवा फळाला लक्ष्य करून, किंवा कष्टाने (मन मारून) दिले जाते — ते राजस मानले आहे.
- 17.22अदेशकाले यद् दानम् अपात्रेभ्यश्च दीयतेजे दान अयोग्य देश-काली, अपात्रांना, सत्काराशिवाय आणि अपमानासह दिले जाते — ते तामस म्हटले आहे.
- 17.23ॐ तत् सदिति निर्देशो ब्रह्मणस्त्रिविधः स्मृतःॐ तत् सत्" — हा ब्रह्माचा तीन प्रकारचा निर्देश (नाव) मानला आहे. त्यानेच आरंभी ब्राह्मण, वेद आणि यज्ञ रचले गेले.
- 17.24तस्मादोमित्युदाहृत्य यज्ञदानतपःक्रियाःम्हणून ब्रह्मवाद्यांच्या विधानात सांगितलेल्या यज्ञ, दान आणि तप यांच्या क्रिया सदा "ॐ" चा उच्चार करून सुरू होतात.
- 17.25तदित्यनभिसन्धाय फलं यज्ञतपःक्रियाःतत्" — असे म्हणून, फळाला लक्ष्य न करता, मोक्ष इच्छिणारे विविध यज्ञ, तप आणि दान यांच्या क्रिया करतात.
- 17.26सद्भावे साधुभावे च सदित्येतत् प्रयुज्यतेहे पार्था, "सत्" हा शब्द अस्तित्व आणि साधुता यांच्या अर्थाने वापरला जातो; तसेच प्रशस्त कर्मासाठीही "सत्" शब्दाचा प्रयोग…
- 17.27यज्ञे तपसि दाने च स्थितिः सदिति चोच्यतेयज्ञ, तप आणि दान यांतील स्थिती (निष्ठा) यालाही "सत्" म्हटले जाते; आणि त्यांच्यासाठी केलेल्या कर्मालाही "सत्"च म्हटले…
- 17.28अश्रद्धया हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत्हे पार्था, अश्रद्धेने जो हवन केला, दान दिले, तप केले आणि जे काही कर्म केले — त्याला "असत्" म्हटले जाते; ते ना…