ଅଧ୍ୟାୟ 9ରାଜବିଦ୍ଯାରାଜଗୁହ୍ଯୟୋଗଃRaja Vidya Raja Guhya Yoga

ରାଜବିଦ୍ୟାର ଘୋଷଣା (9.1–9.3)। କୃଷ୍ଣ ଦୋଷଦୃଷ୍ଟିରହିତ ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ସବୁଠାରୁ ଗୁପ୍ତ ଜ୍ଞାନ, ବିଜ୍ଞାନ ସହିତ, ଦିଅନ୍ତି (9.1); ବିଦ୍ୟାମାନଙ୍କ ରାଜା, ରହସ୍ୟମାନଙ୍କ ରାଜା, ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଅନୁଭବଯୋଗ୍ୟ, ଧର୍ମସମ୍ମତ, ସୁଖରେ କରିବା ଯୋଗ୍ୟ, ଅବିନାଶୀ (9.2); ଶ୍ରଦ୍ଧାହୀନ ଲୋକେ ମୋତେ ନ ପାଇ ମୃତ୍ୟୁ-ସଂସାରକୁ ଫେରନ୍ତି (9.3)।

ବ୍ୟାପକ କିନ୍ତୁ ଅସଙ୍ଗ (9.4–9.10)। ମୋର ଅବ୍ୟକ୍ତ ରୂପରେ ସବୁ ବ୍ୟାପ୍ତ; ସବୁ ମୋ ଠାରେ, ମୁଁ ସେମାନଙ୍କ ଠାରେ ନୁହେଁ (9.4); "ମୋର ଯୋଗୈଶ୍ୱର୍ଯ୍ୟ ଦେଖ" — ପ୍ରାଣୀମାନେ ମଧ୍ୟ ମୋ ଠାରେ ନାହାନ୍ତି (9.5); ଆକାଶରେ ବାୟୁ ପରି (9.6); କଳ୍ପର ଶେଷରେ ସବୁ ମୋ ପ୍ରକୃତିରେ, ଆରମ୍ଭରେ ପୁଣି ସୃଷ୍ଟି (9.7–9.8); କର୍ମ ମୋତେ ବାନ୍ଧେ ନାହିଁ — ଉଦାସୀନ ପରି (9.9); ମୋର ଅଧ୍ୟକ୍ଷତାରେ ପ୍ରକୃତି ଚରାଚରକୁ ଜନ୍ମ ଦିଏ (9.10)।

ଦୁଇ ପ୍ରକାର ଲୋକ (9.11–9.15)। ମୂଢ଼ ଲୋକେ ମନୁଷ୍ୟ ରୂପରେ ମୋର ଅବଜ୍ଞା କରନ୍ତି (9.11); ବ୍ୟର୍ଥ ଆଶା, ବ୍ୟର୍ଥ କର୍ମ — ରାକ୍ଷସୀ-ଆସୁରୀ ପ୍ରକୃତି (9.12); ମହାତ୍ମାମାନେ ଦୈବୀ ପ୍ରକୃତିରେ, ଅନନ୍ୟ ମନରେ ଭଜନ୍ତି (9.13); ନିରନ୍ତର କୀର୍ତ୍ତନ, ଦୃଢ଼ ବ୍ରତ, ନମସ୍କାର (9.14); ଜ୍ଞାନଯଜ୍ଞରେ — ଏକ, ଅନେକ, ବିଶ୍ୱତୋମୁଖ ରୂପରେ (9.15)।

"ମୁଁ ହିଁ ସବୁ" (9.16–9.19)। ମୁଁ କ୍ରତୁ, ଯଜ୍ଞ, ସ୍ୱଧା, ଔଷଧ, ମନ୍ତ୍ର, ଆଜ୍ୟ, ଅଗ୍ନି, ଆହୁତି (9.16); ଜଗତର ପିତା, ମାତା, ଧାତା, ପିତାମହ; ବେଦ୍ୟ, ପବିତ୍ର, ଓଁକାର, ଋକ୍-ସାମ-ଯଜୁ (9.17); ଗତି, ଭର୍ତ୍ତା, ପ୍ରଭୁ, ସାକ୍ଷୀ, ନିବାସ, ଶରଣ, ସୁହୃଦ (9.18); ମୁଁ ତାପ ଦିଏ, ବର୍ଷା ରୋକେ-ଛାଡ଼େ; ଅମୃତ ଓ ମୃତ୍ୟୁ, ସତ୍ ଓ ଅସତ୍ (9.19)।

ସ୍ୱର୍ଗର ସୀମା ଓ ଯୋଗକ୍ଷେମ (9.20–9.22)। ସ୍ୱର୍ଗ-କାମନାରେ ଯଜ୍ଞ କରୁଥିବା ଲୋକେ ସ୍ୱର୍ଗ ଭୋଗ କରି ପୁଣ୍ୟ କ୍ଷୟ ହେଲେ ଫେରନ୍ତି (9.20–9.21); ଅନନ୍ୟ ଭକ୍ତଙ୍କ ଯୋଗକ୍ଷେମ ମୁଁ ବହନ କରେ (9.22)।

ଅନ୍ୟ ଉପାସନା ଓ ସରଳ ଭକ୍ତି (9.23–9.28)। ଅନ୍ୟ ଦେବତାଙ୍କ ଭକ୍ତମାନେ ମଧ୍ୟ ମୋତେ ହିଁ ପୂଜନ୍ତି — ଅବିଧିପୂର୍ବକ (9.23); ମୁଁ ହିଁ ସମସ୍ତ ଯଜ୍ଞର ଭୋକ୍ତା ଓ ପ୍ରଭୁ (9.24); ଯିଏ ଯାହାକୁ ପୂଜେ, ତାହାକୁ ପାଏ (9.25); patraṃ puṣpaṃ phalaṃ toyam — ପ୍ରେମରେ ଦିଆଯାଇଥିବା ଗ୍ରହଣ (9.26); ଯାହା କର, ଖାଅ, ହୋମ କର, ଦାନ ଦିଅ, ତପ କର — ମୋତେ ଅର୍ପଣ କର (9.27); ଶୁଭ-ଅଶୁଭ ଫଳରୁ ମୁକ୍ତି, ସନ୍ନ୍ୟାସ-ଯୋଗରେ ମୋତେ ପାଇବ (9.28)।

ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ଖୋଲା ଦ୍ୱାର (9.29–9.34)। ମୁଁ ସମସ୍ତଙ୍କ ଠାରେ ସମ — ନା ଦ୍ୱେଷ୍ୟ, ନା ପ୍ରିୟ; ଭକ୍ତ ମୋ ଠାରେ, ମୁଁ ସେମାନଙ୍କ ଠାରେ (9.29); ସବୁଠାରୁ ଦୁରାଚାରୀ ମଧ୍ୟ ଅନନ୍ୟ ଭକ୍ତି କଲେ ତାକୁ ସାଧୁ ବୋଲି ମାନିବା ଉଚିତ (9.30); ସେ ଶୀଘ୍ର ଧର୍ମାତ୍ମା ହୁଏ — "ମୋର ଭକ୍ତ ନଷ୍ଟ ହୁଏ ନାହିଁ" (9.31); ଯାହାଙ୍କୁ ସମାଜ ନୀଚ କରି ରଖିଲା — ସମସ୍ତେ ପରମ ଗତି ପାଆନ୍ତି (9.32); ତେବେ ସାଧକମାନଙ୍କ କଥା କ'ଣ କହିବା — ଏହି ଅନିତ୍ୟ ଲୋକରେ ଭଜ (9.33); man-manā bhava (9.34)।