अध्याय 10विभूतियोगःVibhuti Yoga
अध्यायाचा सारांश
परम वचन आणि मूळ (10.1–10.7). प्रसन्न अर्जुनाच्या हितासाठी कृष्ण पुन्हा बोलतात (10.1); देव आणि महर्षीही त्यांचे मूळ जाणत नाहीत, कारण ते सर्वांचे आदी आहेत (10.2); त्यांना अजन्मा, अनादी, लोकमहेश्वर जाणणारा मोह आणि पाप यांपासून मुक्त होतो (10.3); बुद्धीपासून अपयशापर्यंत वीस भाव त्यांच्याकडूनच (10.4–10.5); सात महर्षी आणि चार मनू त्यांच्या संकल्पातून (10.6); विभूती आणि योग तत्त्वतः जाणणाऱ्याला अचल योग प्राप्त होतो (10.7).
Chatuḥ-ślokī (10.8–10.11). "मी सर्वांचे मूळ" — हे जाणून ज्ञानी प्रेमाने भजतात (10.8); मन आणि प्राण त्यांच्यात, परस्पर चर्चा, संतोष आणि आनंद (10.9); त्यांना भगवंत बुद्धियोग देतात (10.10); त्यांच्या हृदयात राहून ज्ञानदीपाने अंधार नाहीसा करतात (10.11).
अर्जुनाची स्तुती आणि प्रश्न (10.12–10.18). "तुम्ही परब्रह्म, परमधाम, परम पवित्र" (10.12); ऋषी असे सांगत, आता तुम्ही स्वतः (10.13); मी सर्व सत्य मानतो; तुमचे प्रकट होणे कोणीच जाणत नाही (10.14); तुम्ही स्वतःच स्वतःला जाणता (10.15); आपल्या विभूती तुम्हीच सांगा (10.16); कोणत्या रूपांत चिंतन करू (10.17); पुन्हा विस्ताराने सांगा — अमृत ऐकताना मन तृप्त होत नाही (10.18).
विभूतींची यादी (10.19–10.39). "प्रमुख सांगेन, अंत नाही" (10.19); पहिली विभूती — सर्वांच्या हृदयातील आत्मा; आदी-मध्य-अंत (10.20); मग आकाश, वेद, देव, ऋषी, पर्वत, नदी, पशु-पक्षी, शस्त्र, भाषा, काळ, गुण — प्रत्येक वर्गातील श्रेष्ठ (10.21–10.38); सर्वांचे बीज मी; माझ्याशिवाय काहीच नाही (10.39).
सार (10.40–10.42). विभूतींना अंत नाही; ही केवळ झलक होती (10.40); जे जे श्रेष्ठ, शोभायुक्त, शक्तिमान — ते माझ्या तेजाचा अंश (10.41); संपूर्ण जगत माझ्या एका अंशाने टिकले आहे (10.42).
AI-assisted draft translation — under review.
42 श्लोक
- 10.1भूय एव महाबाहो शृणु मे परमं वचःहे महाबाहो, पुन्हा माझे परम वचन ऐक — जे मी तुझ्या हिताच्या इच्छेने तुला सांगेन, कारण तू (हे ऐकून) आनंदित होतोस.
- 10.2न मे विदुः सुरगणाः प्रभवं न महर्षयःना देवगण माझा प्रभव (मूळ आणि महिमा) जाणतात, ना महर्षी — कारण मीच सर्व प्रकारे देवांचा आणि महर्षींचा आदी (मूळ) आहे.
- 10.3यो मामजमनादिं च वेत्ति लोकमहेश्वरम्जो मला अजन्मा, अनादी आणि सर्व लोकांचा महेश्वर म्हणून जाणतो — मनुष्यांमधील तो मोहरहित मनुष्य सर्व पापांतून मुक्त होतो.
- 10.4बुद्धिर्ज्ञानमसम्मोहः क्षमा सत्यं दमः शमःबुद्धी, ज्ञान, मोहरहितता, क्षमा, सत्य, इंद्रियसंयम, मनाची शांती, सुख, दुःख, उत्पत्ती आणि नाश, भय आणि अभयही —" (वाक्य…
- 10.5अहिंसा समता तुष्टिस्तपो दानं यशोऽयशः— अहिंसा, समता, संतोष, तप, दान, यश आणि अपयश — प्राण्यांचे हे अनेक प्रकारचे भाव माझ्यापासूनच उत्पन्न होतात.
- 10.6महर्षयः सप्त पूर्वे चत्वारो मनवस्तथाप्राचीन सात महर्षी आणि चार मनू — माझ्या भावाने युक्त, माझ्या मनापासून (संकल्पातून) उत्पन्न झाले; जगातील ही सारी प्रजा…
- 10.7एतां विभूतिं योगं च मम यो वेत्ति तत्त्वतःजो माझी ही विभूती आणि योग (दिव्य शक्ती) तत्त्वतः जाणतो, तो अचल योगाने युक्त होतो — यात कोणताही संदेह नाही.
- 10.8अहं सर्वस्य प्रभवो मत्तः सर्वं प्रवर्ततेमी सर्वांचे मूळ आहे, माझ्यापासूनच सर्व प्रवृत्त होते — असे समजून ज्ञानी प्रेमभावाने मला भजतात.
- 10.9मच्चित्ता मद्गतप्राणा बोधयन्तः परस्परम्माझ्यात मन लावलेले, माझ्यात प्राण अर्पण केलेले, एकमेकांना माझ्याविषयी सांगत आणि सदा माझी चर्चा करत — ते संतोष पावतात…
- 10.10तेषां सततयुक्तानां भजतां प्रीतिपूर्वकम्जे सदा माझ्याशी जोडलेले राहतात आणि प्रेमाने मला भजतात — त्यांना मी तो बुद्धियोग देतो ज्याने ते मला प्राप्त होतात.
- 10.11तेषामेवानुकम्पार्थम् अहमज्ञानजं तमःत्यांच्यावरच दया करण्यासाठी मी त्यांच्या हृदयात स्थित होऊन, ज्ञानाच्या तेजस्वी दीपाने, त्यांचा अज्ञानातून जन्मलेला…
- 10.12परं ब्रह्म परं धाम पवित्रं परमं भवान्अर्जुन म्हणाला: "तुम्ही परब्रह्म आहात, परमधाम आहात, परम पवित्र आहात — सनातन, दिव्य पुरुष, आदिदेव, अजन्मा आणि सर्वव्यापी.
- 10.13आहुस्त्वामृषयः सर्वे देवर्षिर्नारदस्तथासर्व ऋषी तुम्हाला असेच म्हणतात — देवर्षी नारद, असित, देवल आणि व्यासही; आणि आता तुम्ही स्वतःही मला हेच सांगत आहात.
- 10.14सर्वमेतदृतं मन्ये यन्मां वदसि केशवहे केशवा, तुम्ही मला जे काही सांगत आहात, ते मी पूर्ण सत्य मानतो. हे भगवंता, तुमचे प्रकट होणे (व्यक्ती) ना देव जाणतात…
- 10.15स्वयमेवाऽऽत्मनाऽऽत्मानं वेत्थ त्वं पुरुषोत्तमहे पुरुषोत्तमा, हे प्राण्यांच्या रचयित्या, हे प्राण्यांच्या स्वामी, हे देवांच्या देवा, हे जगत्पती — तुम्ही स्वतःच…
- 10.16वक्तुमर्हस्यशेषेण दिव्या ह्यात्मविभूतयःज्या विभूतींनी तुम्ही या सर्व लोकांना व्यापून स्थित आहात, त्या तुमच्या दिव्य विभूती पूर्णपणे सांगण्यास तुम्हीच योग्य…
- 10.17कथं विद्यामहं योगिंस्त्वां सदा परिचिन्तयन्हे योगी, सदा तुमचे चिंतन करत मी तुम्हाला कसे जाणू? हे भगवंता, कोणकोणत्या रूपांत (भावांत) मी तुमचे चिंतन करू?
- 10.18विस्तरेणाऽऽत्मनो योगं विभूतिं च जनार्दनहे जनार्दना, तुमचा योग आणि विभूती पुन्हा विस्ताराने सांगा — कारण हे अमृत ऐकताना माझे मन तृप्त होत नाही.
- 10.19हन्त ते कथयिष्यामि दिव्या ह्यात्मविभूतयःश्रीभगवान म्हणाले: "बरे, हे कुरुश्रेष्ठा, मी तुला माझ्या दिव्य विभूती सांगेन — पण केवळ प्रमुख प्रमुख; कारण माझ्या…
- 10.20अहमात्मा गुडाकेश सर्वभूताशयस्थितःहे गुडाकेशा, मी सर्व प्राण्यांच्या हृदयात स्थित असलेला आत्मा आहे; आणि मीच प्राण्यांचा आदी, मध्य आणि अंतही आहे.
- 10.21आदित्यानामहं विष्णुर्ज्योतिषां रविरंशुमान्आदित्यांमध्ये मी विष्णू आहे, प्रकाशांमध्ये किरणांनी युक्त सूर्य; मरुतांमध्ये मी मरीची आहे, आणि नक्षत्रांमध्ये चंद्र.
- 10.22वेदानां सामवेदोऽस्मि देवानामस्मि वासवःवेदांमध्ये मी सामवेद आहे, देवांमध्ये इंद्र; इंद्रियांमध्ये मी मन आहे, आणि प्राण्यांमध्ये चेतना.
- 10.23रुद्राणां शङ्करश्चास्मि वित्तेशो यक्षरक्षसाम्रुद्रांमध्ये मी शंकर आहे, यक्ष आणि राक्षसांमध्ये कुबेर; वसूंमध्ये मी अग्नी आहे, आणि शिखरे असलेल्या पर्वतांमध्ये मेरू.
- 10.24पुरोधसां च मुख्यं मां विद्धि पार्थ बृहस्पतिम्हे पार्था, पुरोहितांमध्ये मला प्रमुख बृहस्पती जाण; सेनापतींमध्ये मी स्कंद आहे, आणि जलाशयांमध्ये समुद्र.
- 10.25महर्षीणां भृगुरहं गिरामस्म्येकमक्षरम्महर्षींमध्ये मी भृगू आहे, शब्दांमध्ये एक अक्षर (ॐ); यज्ञांमध्ये मी जपयज्ञ आहे, आणि अचल वस्तूंमध्ये हिमालय.
- 10.26अश्वत्थः सर्ववृक्षाणां देवर्षीणां च नारदःसर्व वृक्षांमध्ये मी पिंपळ (अश्वत्थ) आहे, देवर्षींमध्ये नारद; गंधर्वांमध्ये चित्ररथ, आणि सिद्धांमध्ये कपिल मुनी.
- 10.27उच्चैःश्रवसमश्वानां विद्धि माममृतोद्भवम्घोड्यांमध्ये मला अमृतमंथनातून निघालेला उच्चैःश्रवा जाण, श्रेष्ठ हत्तींमध्ये ऐरावत, आणि मनुष्यांमध्ये राजा (शासक).
- 10.28आयुधानामहं वज्रं धेनूनामस्मि कामधुक्शस्त्रांमध्ये मी वज्र आहे, गायींमध्ये कामधेनू; संततीच्या उत्पत्तीचे कारण कंदर्प (काम) मी आहे, आणि सर्पांमध्ये वासुकी.
- 10.29अनन्तश्चास्मि नागानां वरुणो यादसामहम्नागांमध्ये मी अनंत (शेष) आहे, जलचरांमध्ये वरुण; पितरांमध्ये मी अर्यमा आहे, आणि नियंत्रण करणाऱ्यांमध्ये यम.
- 10.30प्रह्लादश्चास्मि दैत्यानां कालः कलयतामहम्दैत्यांमध्ये मी प्रल्हाद आहे, गणना करणाऱ्यांमध्ये काळ (समय); पशूंमध्ये मी सिंह आहे, आणि पक्ष्यांमध्ये गरुड.
- 10.31पवनः पवतामस्मि रामः शस्त्रभृतामहम्पवित्र करणाऱ्यांमध्ये (वाहणाऱ्यांमध्ये) मी वायू आहे, शस्त्रधारींमध्ये राम; जलचरांमध्ये मी मकर आहे, आणि नद्यांमध्ये गंगा.
- 10.32सर्गाणामादिरन्तश्च मध्यं चैवाहमर्जुनहे अर्जुना, सर्व सृष्टींचा आदी, अंत आणि मध्यही मी आहे; विद्यांमध्ये अध्यात्मविद्या आहे, आणि वाद घालणाऱ्यांमध्ये…
- 10.33अक्षराणामकारोऽस्मि द्वन्द्वः सामासिकस्य चअक्षरांमध्ये मी 'अ' आहे, समासांमध्ये द्वंद्व; मीच अक्षय काळ आहे, आणि सर्व बाजूंनी मुखे असलेला विधाता मी आहे.
- 10.34मृत्युः सर्वहरश्चाहमुद्भवश्च भविष्यताम्सर्वांना हरण करणारा मृत्यू मी आहे, आणि होणाऱ्यांची उत्पत्ती (उन्नती)ही; आणि स्त्रियांमध्ये (स्त्रीरूप गुणांमध्ये) …
- 10.35बृहत्साम तथा साम्नां गायत्री छन्दसामहम्सामगानांमध्ये मी बृहत्साम आहे, छंदांमध्ये गायत्री; महिन्यांमध्ये मी मार्गशीर्ष आहे, आणि ऋतूंमध्ये फुलांची खाण — वसंत.
- 10.36द्यूतं छलयतामस्मि तेजस्तेजस्विनामहम्छल करणाऱ्यांमध्ये मी द्यूत (जुगार) आहे, तेजस्वींचे तेज मी आहे; विजय मी आहे, दृढ निश्चय मी आहे, आणि सात्त्विकांचे सत्त्व…
- 10.37वृष्णीनां वासुदेवोऽस्मि पाण्डवानां धनञ्जयःवृष्णींमध्ये मी वासुदेव आहे, पांडवांमध्ये धनंजय (अर्जुन); मुनींमध्येही मी व्यास आहे, आणि कवींमध्ये उशना कवी.
- 10.38दण्डो दमयतामस्मि नीतिरस्मि जिगीषताम्नियंत्रण करणाऱ्यांचा दंड मी आहे, विजय इच्छिणाऱ्यांची नीती मी आहे; रहस्यांमध्ये मौन मी आहे, आणि ज्ञानींचे ज्ञान मी आहे.
- 10.39यच्चापि सर्वभूतानां बीजं तदहमर्जुनहे अर्जुना, सर्व प्राण्यांचे जे बीज आहे, ते मी आहे. चर किंवा अचर — असा कोणताही प्राणी नाही जो माझ्याशिवाय राहू शकेल.
- 10.40नान्तोऽस्ति मम दिव्यानां विभूतीनां परन्तपहे परंतपा, माझ्या दिव्य विभूतींना अंत नाही. मी तर विभूतीच्या विस्ताराची केवळ एक झलक (उदाहरण) सांगितली आहे.
- 10.41यद् यद् विभूतिमत् सत्त्वं श्रीमदूर्जितमेव वाजी जी वस्तू किंवा प्राणी ऐश्वर्ययुक्त, शोभायुक्त किंवा शक्तियुक्त आहे — ती तू माझ्या तेजाच्या अंशापासूनच उत्पन्न झाली…
- 10.42अथवा बहुनैतेन किं ज्ञातेन तवार्जुनअथवा, हे अर्जुना, हे सर्व विस्ताराने जाणून तुझे काय प्रयोजन? मी हे संपूर्ण जगत माझ्या एका अंशाने धारण करून स्थित आहे.