అధ్యాయం 18మోక్షసంన్యాసయోగఃMoksha Sannyasa Yoga

త్యాగం, సన్యాసం (18.1–18.12). అర్జునుని చివరి ప్రశ్న (18.1); కామ్య కర్మల త్యాగం = సన్యాసం, ఫల త్యాగం = త్యాగం (18.2); రెండు అభిప్రాయాలు (18.3); కృష్ణుని నిశ్చయం — యజ్ఞం, దానం, తపస్సు విడువకు; ఆసక్తిని, ఫలాన్ని విడువు (18.4–18.6); మూడు త్యాగాలు — మోహం వల్ల (తామసం), కష్టం భయంతో (రాజసం), "చేయాలి" అనే భావంతో ఆసక్తి లేకుండా (సాత్త్వికం) (18.7–18.10); దేహధారి కర్మను వదలలేడు — ఫల త్యాగియే త్యాగి (18.11–18.12).

కర్మకు ఐదు కారణాలు (18.13–18.17). అధిష్ఠానం, కర్త, కరణం, చేష్ట, దైవం (18.13–18.15); కేవలం ఆత్మను కర్తగా చూడటం దుర్మతి (18.16); అహంకారం లేనివానిని కర్మ బంధించదు — యుద్ధ సందర్భం (18.17).

ఆరు పోలికలు (18.18–18.40). కర్మ-ప్రేరణ, కర్మ-సంగ్రహం (18.18–18.19); జ్ఞానం (18.20–18.22), కర్మ (18.23–18.25), కర్త (18.26–18.28), బుద్ధి (18.29–18.32), ధృతి (18.33–18.35), సుఖం (18.36–18.39) — ఒక్కొక్కటీ మూడు రూపాలు; ఎవరూ గుణాల నుండి విముక్తులు కారు (18.40).

స్వభావ-కర్మ (18.41–18.48). స్వభావం నుండి పుట్టిన గుణాలను బట్టి కర్మ విభాగం (18.41–18.44); తన కర్మతో భగవంతుని పూజ (18.45–18.46); స్వధర్మం శ్రేష్ఠం; సహజ కర్మ దోషయుక్తమైనా విడువకు (18.47–18.48).

సిద్ధి, శరణాగతి (18.49–18.66). నైష్కర్మ్య-సిద్ధి (18.49); బ్రహ్మ-భావ సాధన (18.50–18.53); బ్రహ్మభూతుడు, అందరిలో సముడు — పరా భక్తి (18.54); భక్తి వల్ల తత్త్వ-జ్ఞానం (18.55); కృప వల్ల శాశ్వత పదం (18.56); మనస్సు నాలో (18.57–18.58); "యుద్ధం చేయను" — మిథ్య; స్వభావం నిన్ను నిమగ్నం చేస్తుంది (18.59–18.60); ఈశ్వరుడు హృదయంలో (18.61); ఆయననే శరణు వేడు (18.62); vimṛśya … yathecchasi tathā kuru (18.63); సర్వగుహ్యతమం — man-manā bhava (18.64–18.65); sarvadharmān parityajya … mā śucaḥ (18.66).

ఉపసంహారం (18.67–18.78). ఎవరికి వినిపించకూడదు (18.67); భక్తులకు వినిపించడం, చదవడం, వినడం వల్ల ఫలం (18.68–18.71); "మోహం నశించిందా?" (18.72); అర్జునుడు: naṣṭo mohaḥ … kariṣye vacanaṃ tava (18.73); సంజయుని రోమాంచం, వ్యాసుని కృప, పదే పదే స్మరణ (18.74–18.77); yatra yogeśvaraḥ kṛṣṇo yatra pārtho dhanurdharaḥ (18.78).