അദ്ധ്യായം 18മോക്ഷസംന്യാസയോഗഃMoksha Sannyasa Yoga
അദ്ധ്യായ സംഗ്രഹം
ത്യാഗവും സന്ന്യാസവും (18.1–18.12). അർജ്ജുനന്റെ അവസാനത്തെ ചോദ്യം (18.1); കാമ്യകർമ്മത്യാഗം = സന്ന്യാസം, ഫലത്യാഗം = ത്യാഗം (18.2); രണ്ട് അഭിപ്രായങ്ങൾ (18.3); കൃഷ്ണന്റെ നിശ്ചയം — യജ്ഞം, ദാനം, തപസ്സ് ഉപേക്ഷിക്കരുത്; ആസക്തിയും ഫലവും ഉപേക്ഷിക്കുക (18.4–18.6); മൂന്ന് ത്യാഗങ്ങൾ — മോഹത്താൽ (താമസം), കഷ്ടപ്പാടിനെ ഭയന്ന് (രാജസം), "ചെയ്യേണ്ടതാണ്" എന്ന ഭാവത്തിൽ ആസക്തിയില്ലാതെ (സാത്ത്വികം) (18.7–18.10); ദേഹധാരിക്ക് കർമ്മം ഉപേക്ഷിക്കാനാവില്ല — ഫലത്യാഗി തന്നെയാണ് ത്യാഗി (18.11–18.12).
കർമ്മത്തിന്റെ അഞ്ച് കാരണങ്ങൾ (18.13–18.17). അധിഷ്ഠാനം, കർത്താവ്, കരണം, ചേഷ്ട, ദൈവം (18.13–18.15); ആത്മാവിനെ മാത്രം കർത്താവായി കാണുന്നത് ദുർമ്മതി (18.16); അഹങ്കാരമില്ലാത്തവനെ കർമ്മം ബന്ധിക്കുന്നില്ല — യുദ്ധസന്ദർഭം (18.17).
ആറ് താരതമ്യങ്ങൾ (18.18–18.40). കർമ്മപ്രേരണയും കർമ്മസംഗ്രഹവും (18.18–18.19); ജ്ഞാനം (18.20–18.22), കർമ്മം (18.23–18.25), കർത്താവ് (18.26–18.28), ബുദ്ധി (18.29–18.32), ധൃതി (18.33–18.35), സുഖം (18.36–18.39) — മൂന്ന് മൂന്ന് രൂപങ്ങൾ; ആരും ഗുണങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തരല്ല (18.40).
സ്വഭാവകർമ്മം (18.41–18.48). സ്വഭാവജന്യമായ ഗുണങ്ങളാൽ കർമ്മവിഭാഗം (18.41–18.44); സ്വന്തം കർമ്മത്താൽ ഭഗവാനെ പൂജിക്കൽ (18.45–18.46); സ്വധർമ്മം ശ്രേഷ്ഠം; സഹജകർമ്മം സദോഷമായാലും ഉപേക്ഷിക്കരുത് (18.47–18.48).
സിദ്ധിയും ശരണാഗതിയും (18.49–18.66). നൈഷ്കർമ്മ്യസിദ്ധി (18.49); ബ്രഹ്മഭാവത്തിന്റെ സാധന (18.50–18.53); ബ്രഹ്മഭൂതൻ, എല്ലാവരിലും സമൻ — പരാഭക്തി (18.54); ഭക്തിയാൽ തത്ത്വജ്ഞാനം (18.55); കൃപയാൽ ശാശ്വതപദം (18.56); മനസ്സ് എന്നിൽ (18.57–18.58); "യുദ്ധം ചെയ്യില്ല" — മിഥ്യ; സ്വഭാവം നിന്നെ അതിൽ ഏർപ്പെടുത്തും (18.59–18.60); ഈശ്വരൻ ഹൃദയത്തിൽ (18.61); അവനെത്തന്നെ ശരണം പ്രാപിക്കുക (18.62); vimṛśya … yathecchasi tathā kuru (18.63); സർവ്വഗുഹ്യതമം — man-manā bhava (18.64–18.65); sarvadharmān parityajya … mā śucaḥ (18.66).
ഉപസംഹാരം (18.67–18.78). ആരോട് പറയരുത് (18.67); ഭക്തരോട് പറയുന്നതിന്റെയും പഠിക്കുന്നതിന്റെയും കേൾക്കുന്നതിന്റെയും ഫലം (18.68–18.71); "മോഹം നശിച്ചുവോ?" (18.72); അർജ്ജുനൻ: naṣṭo mohaḥ … kariṣye vacanaṃ tava (18.73); സഞ്ജയന്റെ രോമാഞ്ചം, വ്യാസന്റെ കൃപ, വീണ്ടും വീണ്ടുമുള്ള സ്മരണം (18.74–18.77); yatra yogeśvaraḥ kṛṣṇo yatra pārtho dhanurdharaḥ (18.78).
AI-assisted draft translation — under review.
78 ശ്ലോകങ്ങൾ
- 18.1സന്ന്യാസസ്യ മഹാബാഹോ തത്ത്വമിച്ഛാമി വേദിതുമ്അർജ്ജുനൻ പറഞ്ഞു: "ഹേ മഹാബാഹോ, ഹേ ഹൃഷീകേശാ, ഹേ കേശിനിഷൂദനാ — സന്ന്യാസത്തിന്റെയും ത്യാഗത്തിന്റെയും തത്ത്വം വേറെവേറെ…
- 18.2കാമ്യാനാം കര്മണാം ന്യാസം സന്ന്യാസം കവയോ വിദുഃശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: "വിദ്വാന്മാർ കാമ്യകർമ്മങ്ങളുടെ ത്യാഗത്തെ സന്ന്യാസമെന്ന് പറയുന്നു; വിചക്ഷണർ എല്ലാ കർമ്മങ്ങളുടെയും…
- 18.3ത്യാജ്യം ദോഷവദിത്യേകേ കര്മ പ്രാഹുര്മനീഷിണഃചില മനീഷികൾ പറയുന്നു — കർമ്മം ദോഷം പോലെ ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതാണ്; മറ്റുചിലർ പറയുന്നു — യജ്ഞം, ദാനം, തപസ്സ് എന്നീ കർമ്മങ്ങൾ…
- 18.4നിശ്ചയം ശൃണു മേ തത്ര ത്യാഗേ ഭരതസത്തമഹേ ഭരതസത്തമാ, ത്യാഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ നിശ്ചയം കേൾക്കുക — ഹേ പുരുഷവ്യാഘ്രാ, ത്യാഗം മൂന്നുവിധമെന്ന്…
- 18.5യജ്ഞദാനതപഃകര്മ ന ത്യാജ്യം കാര്യമേവ തത്യജ്ഞം, ദാനം, തപസ്സ് എന്നീ കർമ്മങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കരുത് — അവ ചെയ്യുകതന്നെ വേണം. യജ്ഞവും ദാനവും തപസ്സും മനീഷികളെ…
- 18.6ഏതാന്യപി തു കര്മാണി സങ്ഗം ത്യക്ത്വാ ഫലാനി ചഎന്നാൽ ഹേ പാർത്ഥാ, ഈ കർമ്മങ്ങളും ആസക്തിയും ഫലങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ചുകൊണ്ടുവേണം ചെയ്യാൻ — ഇതാണ് എന്റെ നിശ്ചിതവും ഉത്തമവുമായ…
- 18.7നിയതസ്യ തു സന്ന്യാസഃ കര്മണോ നോപപദ്യതേഎന്നാൽ നിയതകർമ്മത്തിന്റെ സന്ന്യാസം ഉചിതമല്ല; മോഹത്താൽ അതിനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് താമസമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
- 18.8ദുഃഖമിത്യേവ യത് കര്മ കായക്ലേശഭയാത് ത്യജേത്കർമ്മത്തെ ദുഃഖമായി കരുതി ശാരീരികക്ലേശത്തെ ഭയന്ന് ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ — രാജസമായ ത്യാഗം ചെയ്ത് ത്യാഗത്തിന്റെ ഫലം നേടുന്നില്ല.
- 18.9കാര്യമിത്യേവ യത് കര്മ നിയതം ക്രിയതേഽര്ജുനഹേ അർജ്ജുനാ, "ചെയ്യേണ്ടതാണ്" — ഈ ഭാവത്തോടെ, ആസക്തിയും ഫലവും ഉപേക്ഷിച്ച് ചെയ്യുന്ന നിയതകർമ്മം — ആ ത്യാഗം സാത്ത്വികമെന്ന്…
- 18.10ന ദ്വേഷ്ട്യകുശലം കര്മ കുശലേ നാനുഷജ്ജതേസത്ത്വത്തോടുകൂടിയവനും മേധാവിയും സംശയരഹിതനുമായ ത്യാഗി — അകുശലകർമ്മത്തെ ദ്വേഷിക്കുന്നില്ല, കുശലകർമ്മത്തിൽ…
- 18.11ന ഹി ദേഹഭൃതാ ശക്യം ത്യക്തും കര്മാണ്യശേഷതഃദേഹധാരിക്ക് കർമ്മങ്ങളെ പൂർണ്ണമായി ഉപേക്ഷിക്കാൻ സാധ്യമല്ല; എന്നാൽ കർമ്മഫലം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ — അവനാണ് ത്യാഗി എന്ന്…
- 18.12അനിഷ്ടമിഷ്ടം മിശ്രം ച ത്രിവിധം കര്മണഃ ഫലമ്അനിഷ്ടം, ഇഷ്ടം, മിശ്രം — കർമ്മത്തിന്റെ മൂന്നുവിധമുള്ള ഫലം ത്യജിക്കാത്തവർക്ക് മരണശേഷം ലഭിക്കുന്നു; സന്ന്യാസിമാർക്ക്…
- 18.13പഞ്ചൈതാനി മഹാബാഹോ കാരണാനി നിബോധ മേഹേ മഹാബാഹോ, എല്ലാ കർമ്മങ്ങളുടെയും സിദ്ധിക്കായി സാംഖ്യസിദ്ധാന്തത്തിൽ പറയപ്പെട്ട ഈ അഞ്ച് കാരണങ്ങൾ എന്നിൽ നിന്ന് അറിയുക.
- 18.14അധിഷ്ഠാനം തഥാ കര്താ കരണം ച പൃഥഗ്വിധമ്അധിഷ്ഠാനം (ശരീരം), കർത്താവ്, വിവിധ കരണങ്ങൾ (ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ), വെവ്വേറെയുള്ള ചേഷ്ടകൾ, അഞ്ചാമത്തേത് — ദൈവം.
- 18.15ശരീരവാങ്മനോഭിര്യത് കര്മ പ്രാരഭതേ നരഃമനുഷ്യൻ ശരീരം, വാക്ക്, മനസ്സ് എന്നിവയാൽ ആരംഭിക്കുന്ന ഏതു കർമ്മവും — ന്യായമായതായാലും വിപരീതമായതായാലും — അതിന് ഈ അഞ്ചാണ്…
- 18.16തത്രൈവം സതി കര്താരമാത്മാനം കേവലം തു യഃഅങ്ങനെയായിരിക്കെ, സംസ്കരിക്കപ്പെടാത്ത ബുദ്ധി കാരണം ആത്മാവിനെ മാത്രം കർത്താവായി കാണുന്നവൻ — ആ ദുർമ്മതി (സത്യം)…
- 18.17യസ്യ നാഹം കൃതോ ഭാവോ ബുദ്ധിര്യസ്യ ന ലിപ്യതേആരുടെ ഭാവം അഹങ്കാരയുക്തമല്ലയോ, ആരുടെ ബുദ്ധി ലിപ്തമാകുന്നില്ലയോ — അവൻ ഈ ആളുകളെ കൊന്നാലും കൊല്ലുന്നില്ല…
- 18.18ജ്ഞാനം ജ്ഞേയം പരിജ്ഞാതാ ത്രിവിധാ കര്മചോദനാജ്ഞാനം, ജ്ഞേയം, പരിജ്ഞാതാവ് — ഇത് മൂന്നുവിധമുള്ള കർമ്മപ്രേരണ; കരണം, കർമ്മം, കർത്താവ് — ഇത് മൂന്നുവിധമുള്ള കർമ്മസംഗ്രഹം.
- 18.19ജ്ഞാനം കര്മ ച കര്താ ച ത്രിധൈവ ഗുണഭേദതഃഗുണസംഖ്യാനത്തിൽ (ഗുണങ്ങളുടെ ശാസ്ത്രത്തിൽ) ജ്ഞാനം, കർമ്മം, കർത്താവ് എന്നിവ ഗുണഭേദമനുസരിച്ച് മൂന്നുമൂന്നുവിധമെന്ന്…
- 18.20സര്വഭൂതേഷു യേനൈകം ഭാവമവ്യയമീക്ഷതേഏത് ജ്ഞാനത്താൽ മനുഷ്യൻ എല്ലാ പ്രാണികളിലും ഏകമായ അവിനാശിഭാവത്തെ — വിഭക്തത്തിൽ അവിഭക്തമായി — കാണുന്നുവോ, ആ ജ്ഞാനം…
- 18.21പൃഥക്ത്വേന തു യജ്ജ്ഞാനം നാനാഭാവാന് പൃഥഗ്വിധാന്എന്നാൽ എല്ലാ പ്രാണികളിലും വെവ്വേറെ, പലവിധമുള്ള ഭാവങ്ങളെ വേറിട്ടതായി കരുതി അറിയുന്ന ജ്ഞാനം — അതിനെ രാജസമെന്ന് അറിയുക.
- 18.22യത് തു കൃത്സ്നവദേകസ്മിന് കാര്യേ സക്തമഹൈതുകമ്എന്നാൽ ഒരൊറ്റ കാര്യത്തെ സമ്പൂർണ്ണമായി കരുതി അതിൽ ആസക്തമായിരിക്കുന്ന, അഹേതുകവും തത്ത്വഹീനവും അല്പവുമായ ജ്ഞാനം — അത്…
- 18.23നിയതം സങ്ഗരഹിതമരാഗദ്വേഷതഃ കൃതമ്ആസക്തിയില്ലാതെ, രാഗദ്വേഷങ്ങളില്ലാതെ, ഫലം ആഗ്രഹിക്കാത്തവനാൽ ചെയ്യപ്പെടുന്ന നിയതകർമ്മം — അത് സാത്ത്വികമെന്ന്…
- 18.24യത് തു കാമേപ്സുനാ കര്മ സാഹങ്കാരേണ വാ പുനഃഎന്നാൽ കാമനാപൂർത്തിയോടുള്ള ആഗ്രഹത്താലോ അഹങ്കാരത്തോടുകൂടിയോ വളരെ ആയാസപ്പെട്ട് ചെയ്യുന്ന കർമ്മം — അത് രാജസമെന്ന്…
- 18.25അനുബന്ധം ക്ഷയം ഹിംസാമനപേക്ഷ്യ ച പൌരുഷമ്പരിണാമം, ക്ഷയം, ഹിംസ, സ്വന്തം സാമർത്ഥ്യം എന്നിവ ആലോചിക്കാതെ മോഹത്താൽ ആരംഭിക്കുന്ന കർമ്മം — അത് താമസമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
- 18.26മുക്തസങ്ഗോഽനഹംവാദീ ധൃത്യുത്സാഹസമന്വിതഃആസക്തിയിൽ നിന്ന് മുക്തനും, അഹങ്കാരം പറയാത്തവനും, ധൃതിയും ഉത്സാഹവും ഉള്ളവനും, സിദ്ധിയിലും അസിദ്ധിയിലും നിർവികാരനുമായ…
- 18.27രാഗീ കര്മഫലപ്രേപ്സുര്ലുബ്ധോ ഹിംസാത്മകോഽശുചിഃരാഗിയും കർമ്മഫലം ആഗ്രഹിക്കുന്നവനും ലോഭിയും ഹിംസകനും അശുചിയും ഹർഷശോകങ്ങളോടുകൂടിയവനുമായ കർത്താവ് രാജസനെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
- 18.28അയുക്തഃ പ്രാകൃതഃ സ്തബ്ധഃ ശഠോ നൈകൃതികോഽലസഃഅയുക്തനും പ്രാകൃതനും സ്തബ്ധനും ശഠനും നൈകൃതികനും (കപടനും) അലസനും വിഷാദിയും ദീർഘസൂത്രിയുമായ കർത്താവ് താമസനെന്ന്…
- 18.29ബുദ്ധേര്ഭേദം ധൃതേശ്ചൈവ ഗുണതസ്ത്രിവിധം ശൃണുഹേ ധനഞ്ജയാ, ഇനി ബുദ്ധിയുടെയും ധൃതിയുടെയും ഗുണങ്ങൾക്കനുസരിച്ചുള്ള മൂന്നുവിധമായ ഭേദം — പൂർണ്ണമായും വെവ്വേറെയും — കേൾക്കുക.
- 18.30പ്രവൃത്തിം ച നിവൃത്തിം ച കാര്യാകാര്യേ ഭയാഭയേഹേ പാർത്ഥാ, പ്രവൃത്തിയും നിവൃത്തിയും, കർത്തവ്യവും അകർത്തവ്യവും, ഭയവും അഭയവും, ബന്ധനവും മോക്ഷവും അറിയുന്ന ബുദ്ധി — അത്…
- 18.31യയാ ധര്മമധര്മം ച കാര്യം ചാകാര്യമേവ ചഹേ പാർത്ഥാ, ഏത് ബുദ്ധിയാൽ മനുഷ്യൻ ധർമ്മാധർമ്മങ്ങളെയും കർത്തവ്യാകർത്തവ്യങ്ങളെയും ശരിയായി അറിയുന്നില്ലയോ — അത് രാജസിയായ…
- 18.32അധര്മം ധര്മമിതി യാ മന്യതേ തമസാഽഽവൃതാഹേ പാർത്ഥാ, തമസ്സിനാൽ മൂടപ്പെട്ട്, അധർമ്മത്തെ ധർമ്മമായി കരുതുകയും എല്ലാ കാര്യങ്ങളെയും വിപരീതമായി കാണുകയും ചെയ്യുന്ന…
- 18.33ധൃത്യാ യയാ ധാരയതേ മനഃപ്രാണേന്ദ്രിയക്രിയാഃഹേ പാർത്ഥാ, ഏത് അവ്യഭിചാരിണിയായ ധൃതിയാൽ മനുഷ്യൻ യോഗത്തിലൂടെ മനസ്സിന്റെയും പ്രാണന്റെയും ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെയും പ്രവൃത്തികളെ…
- 18.34യയാ തു ധര്മകാമാര്ഥാന് ധൃത്യാ ധാരയതേഽര്ജുനഎന്നാൽ ഹേ അർജ്ജുനാ, ഫലം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ഏത് ധൃതിയാൽ ആസക്തിയോടെ ധർമ്മം, കാമം, അർത്ഥം എന്നിവയെ മുറുകെപ്പിടിക്കുന്നുവോ …
- 18.35യയാ സ്വപ്നം ഭയം ശോകം വിഷാദം മദമേവ ചഹേ പാർത്ഥാ, ഏത് ധൃതിയാൽ ദുർബുദ്ധിയായ മനുഷ്യൻ ഉറക്കം, ഭയം, ശോകം, വിഷാദം, മദം എന്നിവയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ലയോ — അത്…
- 18.36സുഖം ത്വിദാനീം ത്രിവിധം ശൃണു മേ ഭരതര്ഷഭഹേ ഭരതർഷഭാ, ഇനി മൂന്നുവിധമുള്ള സുഖത്തെക്കുറിച്ച് എന്നിൽ നിന്ന് കേൾക്കുക — അഭ്യാസത്താൽ മനുഷ്യൻ ഏതിൽ രമിക്കുകയും…
- 18.37യത് തദഗ്രേ വിഷമിവ പരിണാമേഽമൃതോപമമ്ആദ്യം വിഷം പോലെയും എന്നാൽ പരിണാമത്തിൽ അമൃതം പോലെയുമുള്ള സുഖം — ആത്മാവിന്റെയും ബുദ്ധിയുടെയും പ്രസന്നതയിൽ നിന്നുണ്ടാകുന്ന…
- 18.38വിഷയേന്ദ്രിയസംയോഗാദ് യത് തദഗ്രേഽമൃതോപമമ്വിഷയങ്ങളുടെയും ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെയും സംയോഗത്താൽ, ആദ്യം അമൃതം പോലെയും എന്നാൽ പരിണാമത്തിൽ വിഷം പോലെയുമുള്ള സുഖം — അത്…
- 18.39യദഗ്രേ ചാനുബന്ധേ ച സുഖം മോഹനമാത്മനഃആദ്യത്തിലും പരിണാമത്തിലും ആത്മാവിനെ മോഹിപ്പിക്കുന്ന സുഖം — ഉറക്കം, ആലസ്യം, പ്രമാദം എന്നിവയിൽ നിന്നുണ്ടാകുന്നത് — അത്…
- 18.40ന തദസ്തി പൃഥിവ്യാം വാ ദിവി ദേവേഷു വാ പുനഃഭൂമിയിലോ, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ദേവന്മാർക്കിടയിൽ പോലുമോ, പ്രകൃതിയിൽ നിന്നുണ്ടായ ഈ മൂന്ന് ഗുണങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തമായ ഒരു…
- 18.41ബ്രാഹ്മണക്ഷത്രിയവിശാം ശൂദ്രാണാം ച പരന്തപഹേ പരന്തപാ, ബ്രാഹ്മണർ, ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ, ശൂദ്രർ എന്നിവരുടെ കർമ്മങ്ങൾ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്നുണ്ടായ ഗുണങ്ങൾക്കനുസരിച്ച്…
- 18.42ശമോ ദമസ്തപഃ ശൌചം ക്ഷാന്തിരാര്ജവമേവ ചശമം, ദമം, തപസ്സ്, ശൗചം, ക്ഷാന്തി, ആർജ്ജവം, ജ്ഞാനം, വിജ്ഞാനം, ആസ്തിക്യം — ഇതാണ് ബ്രാഹ്മണന്റെ സ്വഭാവജന്യമായ കർമ്മം.
- 18.43ശൌര്യം തേജോ ധൃതിര്ദാക്ഷ്യം യുദ്ധേ ചാപ്യപലായനമ്ശൗര്യം, തേജസ്സ്, ധൃതി, ദാക്ഷ്യം, യുദ്ധത്തിൽ നിന്ന് പിന്തിരിയാതിരിക്കൽ, ദാനം, ഈശ്വരഭാവം (നേതൃത്വം) — ഇതാണ് ക്ഷത്രിയന്റെ…
- 18.44കൃഷിഗൌരക്ഷ്യവാണിജ്യം വൈശ്യകര്മ സ്വഭാവജമ്കൃഷി, ഗോരക്ഷ, വാണിജ്യം എന്നിവ വൈശ്യന്റെ സ്വഭാവജന്യമായ കർമ്മം; സേവനരൂപമായ കർമ്മം ശൂദ്രന്റെയും സ്വഭാവജന്യമാണ്.
- 18.45സ്വേ സ്വേ കര്മണ്യഭിരതഃ സംസിദ്ധിം ലഭതേ നരഃഅവരവരുടെ കർമ്മത്തിൽ മുഴുകിയ മനുഷ്യൻ സംസിദ്ധി പ്രാപിക്കുന്നു; സ്വകർമ്മത്തിൽ നിരതനായ വ്യക്തി എങ്ങനെ സിദ്ധി പ്രാപിക്കുന്നു…
- 18.46യതഃ പ്രവൃത്തിര്ഭൂതാനാം യേന സര്വമിദം തതമ്ആരിൽ നിന്നാണോ എല്ലാ പ്രാണികളുടെയും പ്രവൃത്തി, ആരാലാണോ ഇതെല്ലാം വ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് — അവനെ സ്വന്തം കർമ്മത്താൽ…
- 18.47ശ്രേയാന് സ്വധര്മോ വിഗുണഃ പരധര്മാത് സ്വനുഷ്ഠിതാത്നന്നായി അനുഷ്ഠിച്ച പരധർമ്മത്തേക്കാൾ ഗുണഹീനമായ സ്വധർമ്മമാണ് ശ്രേഷ്ഠം; സ്വഭാവനിയതമായ കർമ്മം ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യൻ പാപം…
- 18.48സഹജം കര്മ കൌന്തേയ സദോഷമപി ന ത്യജേത്ഹേ കൗന്തേയാ, സഹജകർമ്മം ദോഷമുള്ളതായാലും ഉപേക്ഷിക്കരുത്; കാരണം, അഗ്നി പുകയാൽ എന്നപോലെ എല്ലാ ആരംഭങ്ങളും ദോഷത്താൽ…
- 18.49അസക്തബുദ്ധിഃ സര്വത്ര ജിതാത്മാ വിഗതസ്പൃഹഃഎല്ലായിടത്തും അസക്തമായ ബുദ്ധിയുള്ളവനും ജിതാത്മാവും സ്പൃഹയില്ലാത്തവനുമായ മനുഷ്യൻ സന്ന്യാസത്താൽ പരമമായ നൈഷ്കർമ്മ്യസിദ്ധി…
- 18.50സിദ്ധിം പ്രാപ്തോ യഥാ ബ്രഹ്മ തഥാഽഽപ്നോതി നിബോധ മേഹേ കൗന്തേയാ, സിദ്ധി പ്രാപിച്ച മനുഷ്യൻ — ജ്ഞാനത്തിന്റെ പരമനിഷ്ഠയായ — ബ്രഹ്മത്തെ എങ്ങനെ പ്രാപിക്കുന്നുവെന്ന് ചുരുക്കത്തിൽ…
- 18.51ബുദ്‌ധ്യാ വിശുദ്ധയാ യുക്തോ ധൃത്യാഽഽത്മാനം നിയമ്യ ചവിശുദ്ധമായ ബുദ്ധിയോടുകൂടി, ധൃതിയാൽ മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിച്ച്, ശബ്ദം മുതലായ വിഷയങ്ങളെ ഉപേക്ഷിച്ച്, രാഗദ്വേഷങ്ങളെ നീക്കി —
- 18.52വിവിക്തസേവീ ലഘ്വാശീ യതവാക്കായമാനസഃഏകാന്തസേവിയും മിതാഹാരിയും വാക്കിനെയും ശരീരത്തെയും മനസ്സിനെയും സംയമത്തിൽ വെക്കുന്നവനും നിത്യം ധ്യാനയോഗത്തിൽ മുഴുകിയവനും…
- 18.53അഹങ്കാരം ബലം ദര്പം കാമം ക്രോധം പരിഗ്രഹമ്അഹങ്കാരം, ബലം, ദർപ്പം, കാമം, ക്രോധം, പരിഗ്രഹം എന്നിവ ഉപേക്ഷിച്ച്, മമതയില്ലാത്തവനും ശാന്തനുമായ മനുഷ്യൻ ബ്രഹ്മഭാവത്തിന്…
- 18.54ബ്രഹ്മഭൂതഃ പ്രസന്നാത്മാ ന ശോചതി ന കാങ്ക്ഷതിബ്രഹ്മഭൂതനും പ്രസന്നമനസ്കനുമായ വ്യക്തി ശോകിക്കുന്നില്ല, ആഗ്രഹിക്കുന്നുമില്ല; എല്ലാ പ്രാണികളിലും സമനായി എന്റെ പരമമായ…
- 18.55ഭക്ത്യാ മാമഭിജാനാതി യാവാന് യശ്ചാസ്മി തത്ത്വതഃഭക്തിയാൽ അവൻ എന്നെ — ഞാൻ എത്രയാണോ, എന്താണോ — തത്ത്വത്തിൽ അറിയുന്നു; പിന്നീട് എന്നെ തത്ത്വത്തിൽ അറിഞ്ഞശേഷം എന്നിൽ…
- 18.56സര്വകര്മാണ്യപി സദാ കുര്വാണോ മദ്‌വ്യപാശ്രയഃഎല്ലാ കർമ്മങ്ങളും എപ്പോഴും ചെയ്തുകൊണ്ടിരുന്നാലും, എന്നെ ആശ്രയിച്ചവൻ എന്റെ കൃപയാൽ ശാശ്വതവും അവ്യയവുമായ പദം…
- 18.57ചേതസാ സര്വകര്മാണി മയി സന്ന്യസ്യ മത്പരഃമനസ്സുകൊണ്ട് എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും എന്നിൽ അർപ്പിച്ച്, എന്നെ പരമമായി കരുതി, ബുദ്ധിയോഗത്തെ ആശ്രയിച്ച്, എപ്പോഴും എന്നിൽ ചിത്തം…
- 18.58മച്ചിത്തഃ സര്വദുര്ഗാണി മത്പ്രസാദാത് തരിഷ്യസിഎന്നിൽ ചിത്തം ഉറപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ നീ എന്റെ കൃപയാൽ എല്ലാ പ്രതിസന്ധികളെയും കടക്കും; എന്നാൽ അഹങ്കാരത്താൽ കേൾക്കാതിരുന്നാൽ…
- 18.59യദഹങ്കാരമാശ്രിത്യ ന യോത്സ്യ ഇതി മന്യസേഅഹങ്കാരത്തെ ആശ്രയിച്ച് "ഞാൻ യുദ്ധം ചെയ്യില്ല" എന്ന് നീ കരുതുന്നുവെങ്കിൽ — നിന്റെ ഈ നിശ്ചയം മിഥ്യയാണ്; നിന്റെ പ്രകൃതി…
- 18.60സ്വഭാവജേന കൌന്തേയ നിബദ്ധഃ സ്വേന കര്മണാഹേ കൗന്തേയാ, സ്വഭാവജന്യമായ സ്വന്തം കർമ്മത്താൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ട നീ, മോഹത്താൽ ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തത് — വിവശനായിട്ടായാലും…
- 18.61ഈശ്വരഃ സര്വഭൂതാനാം ഹൃദ്ദേശേഽര്ജുന തിഷ്ഠതിഹേ അർജ്ജുനാ, ഈശ്വരൻ എല്ലാ പ്രാണികളുടെയും ഹൃദയത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു — മായയാൽ എല്ലാ പ്രാണികളെയും യന്ത്രത്തിൽ…
- 18.62തമേവ ശരണം ഗച്ഛ സര്വഭാവേന ഭാരതഹേ ഭാരതാ, സർവ്വഭാവത്താലും അവനെത്തന്നെ ശരണം പ്രാപിക്കുക; അവന്റെ കൃപയാൽ നീ പരമശാന്തിയും ശാശ്വതസ്ഥാനവും പ്രാപിക്കും.
- 18.63ഇതി തേ ജ്ഞാനമാഖ്യാതം ഗുഹ്യാദ് ഗുഹ്യതരം മയാഇങ്ങനെ ഞാൻ നിനക്ക് രഹസ്യത്തേക്കാൾ രഹസ്യമായ ജ്ഞാനം പറഞ്ഞുതന്നു. ഇതിനെ പൂർണ്ണമായി വിമർശിച്ച് (ആലോചിച്ച്), നീ…
- 18.64സര്വഗുഹ്യതമം ഭൂയഃ ശൃണു മേ പരമം വചഃവീണ്ടും എന്റെ ഏറ്റവും രഹസ്യമായ, പരമമായ വചനം കേൾക്കുക — നീ എനിക്ക് ദൃഢമായി പ്രിയനാണ്, അതിനാൽ നിന്റെ ഹിതമായത് ഞാൻ പറയാം.
- 18.65മന്മനാ ഭവ മദ്ഭക്തോ മദ്യാജീ മാം നമസ്കുരുഎന്നിൽ മനസ്സുറപ്പിക്കുക, എന്റെ ഭക്തനാകുക, എന്നെ പൂജിക്കുക, എന്നെ നമസ്കരിക്കുക — നീ എന്നെത്തന്നെ പ്രാപിക്കും; ഞാൻ…
- 18.66സര്വധര്മാന് പരിത്യജ്യ മാമേകം ശരണം വ്രജഎല്ലാ ധർമ്മങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, എന്നെ മാത്രം ശരണം പ്രാപിക്കുക. ഞാൻ നിന്നെ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിപ്പിക്കും …
- 18.67ഇദം തേ നാതപസ്കായ നാഭക്തായ കദാചനഇത് (ഈ ജ്ഞാനം) നീ ഒരിക്കലും തപസ്സില്ലാത്തവനോടും, ഭക്തിയില്ലാത്തവനോടും, കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തവനോടും, എന്നിൽ ദോഷം…
- 18.68യ ഇദം പരമം ഗുഹ്യം മദ്ഭക്തേഷ്വഭിധാസ്യതിഈ പരമരഹസ്യമായ ജ്ഞാനം എന്റെ ഭക്തരോട് പറഞ്ഞുകൊടുക്കുന്നവൻ, എന്നിൽ പരമമായ ഭക്തി ചെയ്ത് നിസ്സംശയം എന്നെത്തന്നെ പ്രാപിക്കും.
- 18.69ന ച തസ്മാന്മനുഷ്യേഷു കശ്ചിന്മേ പ്രിയകൃത്തമഃമനുഷ്യരിൽ അവനേക്കാൾ എനിക്ക് പ്രിയമായത് ചെയ്യുന്നവൻ മറ്റാരുമില്ല; ഭൂമിയിൽ അവനേക്കാൾ എനിക്ക് പ്രിയനായി മറ്റാരും…
- 18.70അധ്യേഷ്യതേ ച യ ഇമം ധര്മ്യം സംവാദമാവയോഃനമ്മുടെ ഈ ധർമ്മ്യമായ സംവാദം പഠിക്കുന്നവനാൽ ഞാൻ ജ്ഞാനയജ്ഞത്താൽ പൂജിക്കപ്പെടും — ഇതാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം.
- 18.71ശ്രദ്ധാവാനനസൂയശ്ച ശൃണുയാദപി യോ നരഃശ്രദ്ധയോടുകൂടിയും ദോഷദൃഷ്ടിയില്ലാതെയും ഇത് കേൾക്കുക മാത്രം ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യനും — മുക്തനായി പുണ്യകർമ്മികളുടെ ശുഭലോകങ്ങൾ…
- 18.72കച്ചിദേതച്ഛ്രുതം പാര്ഥ ത്വയൈകാഗ്രേണ ചേതസാഹേ പാർത്ഥാ, നീ ഇത് ഏകാഗ്രമായ മനസ്സോടെ കേട്ടുവോ? ഹേ ധനഞ്ജയാ, അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നുണ്ടായ നിന്റെ മോഹം നശിച്ചുവോ?
- 18.73നഷ്ടോ മോഹഃ സ്മൃതിര്ലബ്ധാ ത്വത് പ്രസാദാന്മയാഽച്യുതഅർജ്ജുനൻ പറഞ്ഞു: "ഹേ അച്യുതാ, മോഹം നശിച്ചു, അങ്ങയുടെ കൃപയാൽ എനിക്ക് സ്മൃതി ലഭിച്ചു. ഞാൻ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു, സംശയമില്ലാതെ…
- 18.74ഇത്യഹം വാസുദേവസ്യ പാര്ഥസ്യ ച മഹാത്മനഃസഞ്ജയൻ പറഞ്ഞു: "ഇങ്ങനെ വാസുദേവന്റെയും മഹാത്മാവായ പാർത്ഥന്റെയും ഈ അത്ഭുതകരവും രോമാഞ്ചമുണ്ടാക്കുന്നതുമായ സംവാദം ഞാൻ…
- 18.75വ്യാസപ്രസാദാച്ഛ്രുതവാന് ഏതദ് ഗുഹ്യമഹം പരമ്വ്യാസന്റെ കൃപയാൽ ഈ പരമരഹസ്യമായ യോഗം — യോഗേശ്വരനായ കൃഷ്ണൻ സ്വയം സാക്ഷാൽ പറയുന്നത് — ഞാൻ കേട്ടു.
- 18.76രാജന് സംസ്മൃത്യ സംസ്മൃത്യ സംവാദമിമമദ്ഭുതമ്ഹേ രാജൻ, കേശവന്റെയും അർജ്ജുനന്റെയും ഈ അത്ഭുതകരവും പുണ്യവുമായ സംവാദം വീണ്ടും വീണ്ടും സ്മരിച്ച് ഞാൻ വീണ്ടും വീണ്ടും…
- 18.77തച്ച സംസ്മൃത്യ സംസ്മൃത്യ രൂപമത്യദ്ഭുതം ഹരേഃഹേ രാജൻ, ഹരിയുടെ ആ അത്യന്തം അത്ഭുതകരമായ രൂപം വീണ്ടും വീണ്ടും സ്മരിച്ച് എനിക്ക് മഹത്തായ വിസ്മയം ഉണ്ടാകുന്നു, ഞാൻ വീണ്ടും…
- 18.78യത്ര യോഗേശ്വരഃ കൃഷ്ണോ യത്ര പാര്ഥോ ധനുര്ധരഃഎവിടെ യോഗേശ്വരനായ കൃഷ്ണനുണ്ടോ, എവിടെ ധനുർധാരിയായ പാർത്ഥനുണ്ടോ — അവിടെ ശ്രീയും വിജയവും ഐശ്വര്യവും ഉറച്ച നീതിയുമുണ്ട് …